Обсудить статью в дискуссионном клубе

Древняя Греция. «Золотой век» цивилизации

Владимир Дергачев

«Благополучие целого гораздо выгодней  каждому, чем  благополучие  отдельных граждан  при упадке всей страны». Перикл

Древние греки жили не ожиданием «светлого будущего», а «вечным настоящим», пытаясь ответить на многочисленные  вопросы  бытия. Античная философская мысль  наряду с библейскими заветами не только возродилась в духе европейской цивилизации, но и содержит один из возможных ответов  на  злободневный  вопрос современности  — о выборе пути социального развития. Как преодолеть  конфронтацию в обществе и достигнуть согласия между людьми — достигнуть того, чем все дорожили? Может быть лаконичные ответы содержатся в высказываниях древнегреческих мудрецов? Это, прежде всего,  приписываемая спартанцу Хилону надпись в храме  Апполона  в Дельфах «познай самого себя» или афоризмы Фалеса  «соблюдай меру» и Питтака «нажива ненасытна».

Перикл (около 490 г. — 429 гг. до н.э.) — древнегреческий  политический деятель, стратег (главнокомандующий) Афин в 444/443—429 гг. до н.э. (кроме 430). Выходец из  аристократии, получивший разностороннее  образование, стоял во главе афинского государства. Именем Перикла назван V век до нашей эры, хотя  его правление афинским полисом длилось всего тридцать два года. Величайший  историк  античности и всех времен Фукидид называл его «первым среди афинян», сочетающим главные «добродетели»  великого государственного мужа: ум, красноречие,  патриотизм и  бескорыстие. Этот вождь, или «тиран» (так называли его  граждане) осуществил афинскую демократию, ставшей на тысячелетия  символом  свободного общества.
Правда, неотъемлемым условием существования свободных граждан  являлось  рабство. И в этом величайшие  гуманисты античности и не видели ничего особенного. Рядовой  гражданин греческого полиса  имел  хотя бы одного раба  и слуг. Благами афинской демократии  не имели права пользоваться женщины. При населении афинского полиса в 400 тысяч человек  лишь  30 тысяч мужчин, обладающих экономическим  достоинством,  принадлежало к  демократам.
С именем Перикла связаны  законодательные мероприятия,  укрепившие демократизацию общества, такие как отмена имущественного ценза, введение оплаты должностным лицам,  создание  новых рабочих мест, социальная помощь малоимущим гражданам и др.  Проводимая им политика  отвечала интересам  большинства  афинских граждан. При нем Афины стали  крупнейшим  политическим,  экономическим и культурным  центром  Древней Греции.

Выступление Перикла перед афинскими гражданами  

Однако в последние годы правления Перикла  демократические  завоевания  приостанавливаются и начинают сходить на нет. Сократ  упрекает Перикла  в том, что  он сделал афинян «ленивыми, трусливыми, болтливыми и жадными». Фукидид делает вывод, что для великого вождя, возможно, недостаточно быть  порядочным человеком.
Внешняя политика  Перикла была направлена на  расширение и укрепление  афинской морской  державы. Он лично руководил и выиграл  несколько военных компаний, однако его правление  закончилось  разрушительной для Афин Пелопонесской  войной (431—404 гг. до н.э.). Эта крупнейшее противостояние греков против  греков   или первая мировая война  античного общества привела к падению международного престижа Греции и к новому возвышению Персии.
А ведь тогда казалось, что   военной счастье на стороне Афин, успешно выдерживающих осаду пелопоннесцев. Но скученность,  жара и  дефицит воды  открыли дорогу эпидемиям. Беда не ходит одна. От дыма погребальных костров  расползается  болезнь души, порождающая  страх и отчаяние. Началось «попрание законов».  Люди видели,  как внезапно умирали богачи, а бедные  завладевали  достоянием покойников. «Поэтому, — как пишет Фукидид, — все желали  поскорее вкусить  чувственных  наслаждений, считая  одинаково эфемерными и жизнь, и деньги».
Утомленный  демократией народ был готов, как  говорил Демосфен, «обеспечить  себе безопасность  рабством». Перед лицом внешней опасности граждане продали свои политические права за чечевичную похлебку — «хлеба и зрелищ». Народ желал, чтобы наемники  за оплату защищали их привилегии свободных граждан. Афины вступили на путь смерти. Блистательный полис, разорившийся в захватнических войнах,  пытался  любой ценой, даже ценой собственного порабощения,  гарантировать себе  безопасность и  устойчивость. Увы, чуда не произошло. Век Перикла  клонился к закату... и пиршеству мысли. 

Афины — культурная столица Древней Греции во времена Перикла — «школа всей Эллады».  Афинский морской союз во главе с полисом-гегемоном сыграл главную роль в Греко-персидских войнах. Регулярно поступавший от союзников форос (денежные взносы) обеспечивал безбедное процветание афинской демократии.
Богатые Афина притягивали деятелей культуры со всего греческого микрокосмоса. Интеллектуалам выплачивались высокие гонорары. Для наглядности, их можно сравнить с российскими гонорарами в шоу-бизнесе – ведущем сегменте «инновационного» развития России.

Источник: Греческая фотография конца 80-х годов.

Парфенон. Богиня «Афина Парфенос» (447 – 438 гг. до н.э.). Знаменитая древнегреческая скульптура работы Фидия. Скульптура была выполнена из слоновой кости и золота, покрывавших деревянный остов высотой в 13 метров. Была израсходована значительная часть  национального  золотого запаса полиса (около  тонны).

Парфенон ночью.

Вид Акрополя с высоты птичьего полета. Выше на снимке стадион Панатинаик (вмещал 50 тыс. зрителей). Был возведен в 329 г. до н.э. для проведения атлетических соревнований.  В 140 - 144 гг. был  восстановлен, в средневековье как и Афины пришел в запустение. Был обнаружен во время раскопок 1870 года. Между Акрополем и стадионом Храм Зевса Олимпийского. Это самый большой греческий храм строился с 7 до 2 века до н.э.  Был завершен через 650 лет после начала строительства  при римском императоре Андриане, в честь которого была сооружена Арка Андриана.

Древняя Греция. «Вечное настоящее»
Древняя Греция. «Пуп Земли»
Древняя Греция. «Золотой век» цивилизации
Древняя Греция. Начало политической жизни. Геродот
Древняя Греция. «Я искал самого себя». Гераклит
Древняя Греция. «Повивальная бабка» человеческих душ. Сократ
Древняя Греция. Государство — это человек в еще больших масштабах. Платон
Древняя Греция. Для чего создается государство? Аристотель

Малая Азия. Иония. «Новый Вавилон»
Малая Азия. Философская Ривьера
Малая Азия. Кария. Галикарнас. «Рай вечной синевы»
Малая Азия. Ликия. Страна благоденствия
Малая Азия. Римская провинция Азия
Малая Азия. Эфес или Вожделенный город
Малая Азия. Зарождение христианства

«Геополитика сверхдержав»

Великий час геополитики. Геополитическая трансформация мира		Геополитика Мирового океана
Великие лидеры Востока, победившие бедность и коррупцию
Путешествие в Древний Египет в поисках причин гибели цивилизации	Путешествие из славян в грекив поисках демократии	Путешествие во Флоренцию в поисках национальной идеи	Путешествие в Венецию в поисках долголетия государства
Шотландия Адама Смита.

Ландшафты жизни Иллюстрированный журнал профессора Дергачева Воспоминания Ландшафты памяти Ландшафты путешествий. Города и страны Ландшафты поэзии, музыки и живописи Избранные статьи и посты ПУТЕШЕСТВИЯ ПО ПРОСТОРАМ РОДИНЫ ЧУДЕСНОЙ Шейх Заид. Самая выдающаяся исламская личность Павел Флоренский. Русский Леонардо да Винчи Максим Горький. Писатель, купленный любовью народа Иван Бунин. Певец пограничья природы Анна Ахматова. Парящая в небесах Николай Гумилев. Конкистадор истоков человеческой природы  Николай Заболоцкий. Поэт философской лирики Бесподобная Элеонора. Королева мужских сердец Анна Вырубова. Фрейлина, монахиня, оклеветанная Трафальгарская Венера. Символ красоты и силы духа Париж. Лувр. Гимн обворожительным женщинам Трансильвания. Замок Дракулы. Вампирский бренд Румынии Где присуждают и вручают Нобелевские премии Олимпийские игры. От Древней Греции до Сочи Гибель мировой секретной империи Великий час кораблей пустыни Неугасающий ослепительный блеск Венеции Карибы. Святой Мартин. Остров двух господ