Обсудить статью в дискуссионном клубе 
Особенности торговли на Великом шелковом пути. Еврейские купцы и хождение евреев в Поднебесную
Владимир Дергачев 25.10.2024
Особенности торговли на Великом шелковом пути. Не только шелк, но и просо.
Хождение еврейских купцов вдоль Великого Шелкового пути. Хазарский каганат
Хождение евреев в Поднебесную
Ротшильды Востока. «Породистее евреев могут быть только рысаки»
Российские евреи в Поднебесной
Еврейская община британской колонии Гонконга
Евреи Шанхая – блудницы Востока
Исход евреев из КНР и возвращение
Шелковый путь способствовал развитию торговли и многих финансовых и экономических институтов. Его функционирование требовало совершенствование международного разделения труда в производстве товаров на экспорт и в обеспечении инфраструктуры транспортных коммуникаций.
Особенности торговли на Великом шелковом пути. Не только шелк, но и просо
Китайский шелк высоко ценился на Западе, а в Поднебесной этот товар считался стратегическим. С позиций «китаецентризма» товары зарубежных купцов в обмен на шелк воспринимался китайскими императорами как некая «дань». Такая политика «даннической» торговли проводилась многими династиями Поднебесной, являлась важным элементом внешней политики супердержавы. Существовала и обычная коммерческая внешняя торговля.
Шелковые ткани и шелк-сырец были наиболее удобные (легкие) для транспортировки на дальние расстояния. Шелк использовался в дипломатии и продавался часто дороже золота. Китай, родина шелководства, сохранял монополию на изделия из шелка примерно до 5–6 веков, но и после этого оставался одним из центров его производства и экспорта наряду со Средней Азией.
Поднебесная империя от торговли шелком, столь выгодной для тюрков, согдийцев, персов и греков, не всегда извлекала выгоды. Трудолюбивые китайские крестьяне, производившие этот ценный товар, им почти не пользовались из-за высоких налогов. Импортируемые предметы роскоши, получавшиеся от торговли на Великом караванном пути, шли главным образом на удовлетворение прихотей императорского двора и не играли заметной роли на внутреннем рынке. Часто «заморская» роскошь стоила значительно меньше, чем экспортируемый шелк, и торговля становилась убыточной.
Так сложилось, что Великий караванный торговый путь в первую очередь ассоциируется с шёлком, товаром для аристократии. Но шелк не всегда являлся самым важным из товаров. Бумага, изобретенная в Китае в II веке до нашей эры, гораздо больше ценилась в Европе и исламских странах. Успешно экспортировался так же китайский фарфор и чай.
Страны Ближнего Востока и Средней Азии специализировались на изготовлении шерстяных и хлопчатобумажных тканей, которые шли по Шелковому пути на восток, в Поднебесную. Из стран Южной и Юго-Восточной Азии купцы везли в Европу специи (перец, мускатный орех, корица, гвоздика и т.д.), которые использовались европейцами для консервации продуктов и изготовления лекарств. Среди других товаров были жемчуг, драгоценные камни, специи, драгоценные металлы, лекарства, керамика, ковры, многочисленные ткани и лаковая посуда.
Наряду с шёлком экспортировались другие «простые» товары, имевшие революционное значение. Из Согдианы (Средней Азии) в больших количествах приходил в Китай хлорид аммония (его использовали для размягчения кожи и покраски тканей) и семена люцерны, отличающейся от других кормовых культур самыми высокими качествами. Среди незаслуженно забытых товаров — просо. Этот зерновой злак отличается повышенной стойкостью, пригоден для выращивания на сухой почве, хорошо переносит жару. В дикорастущем виде просо — сорняк, либо кормовая трава. С III тысячелетия до нашей эры возделывается как сельскохозяйственная культура в Китае и Монголии, Европе и Северной Африке. Из зерна проса получают крупу (пшено) и муку, вырабатывают солод и спирт. Для корма скота используют зерно, лузгу и солому.
ООН объявила 2023 год Международным годом проса. В этот раз просо привлекло к себе внимание как засухоустойчивая, неприхотливая и питательная культура, что является актуальным в условиях изменения климата. Продовольственная и сельскохозяйственная организация ООН объявила кулинарный конкурс среди поваров мира - для составления Глобальной книги рецептов с просом.
Западная Европа в торговле с Востоком всегда имела пассивный торговый баланс. Покупая дорогие восточные товары, европейцы не могли предложить в обмен равного по качеству товара, и были вынуждены платить золотом и серебром. С античной эпохи и до конца своего функционирования ВШП действовал как канал «перекачивания» драгоценных металлов из Европы на Восток. Добиться конкурентоспособности западноевропейских товаров удалось только после промышленной революции.
***
Организация торговли на дальние расстояния требовала создания для караванной торговли особых условий – перевалочных узлов, специализированных базаров, режима стабильных денежных расчетов и защиты прав собственности купцов-чужеземцев. Вся эта инфраструктура поддерживалась вдоль евразийских торговых магистралей более полутора тысяч лет.
Если в Западной Европе города обслуживали в основном местные рынки, то в Азии – международную торговлю, играя роль транзитных центров на караванных путях. Эти города (Тебриз, Ормуз, Бухара, Самарканд, Хорезм, Кашгар, Турфан, Хотан, Дуньхуан и др.) обязательно имели караван-сараи для отдыха путников и верблюдов, склады для товаров. Для купцов-иноземцев организовывались специальные рынки наиболее ходовых товаров. На обслуживание торговых караванов работали люди многих профессий – переводчики, менялы, проститутки, погонщики верблюдов, охранники караванов, сборщики налогов и т.д.
«Привязанность» азиатских континентальных торговых городов к обслуживанию караванной торговли на дальние расстояния привела к их упадку или исчезновения после разрушения Шелкового пути.
Особой разновидностью торговых городов стали итальянские купеческие республики Венеция и Генуя, которые в 13–15 вв. почти монополизировали транзитную торговлю Европы с Востоком. Наиболее успешно действовали генуэзцы, создавшие множество колоний и факторий в конечных пунктах Шелкового пути в Восточном Средиземноморье (Кафа, Тана, Тебриз, Тарс, Константинополь и др.). В итальянских торговых городах впервые в Западной Европе возникли такие институты рыночной коммерции как торговые компании на паях (прообраз акционерных обществ) и банки, дающие ссуды таким компаниям. Когда ВШП распался, торговые города Запада также снизили свою деловую активность.
Регулярное заключение крупных торговых сделок между купцами разных стран требовало использования общепризнанных денежных знаков. Не все страны, активно участвовавшие в трансевразийской торговле, могли выпускать золотые и серебряные монеты, которые только и ценились тогда во всех странах Старого Света. Поэтому купцы активно использовали полноценные деньги великих империй средневековья, при расчетах пользовались золотыми византийскими и серебряными сасанидскими и арабскими монетами. Широко практиковались бартерные сделки (товар на товар), оплачивая деньгами только разницу в стоимости товаров.
Перевозить на большие расстояния крупные суммы наличных денег было опасно. Поэтому купцы использовали чеки (в переводе с персидского – документ, расписка) и, отправляясь на Восток, сдавали наличные деньги кому-либо из авторитетных менял в обмен на расписку. Эту расписку купец мог предъявить в тех городах Шелкового пути, где работали доверенные люди этого менялы-банкира, и получить вновь наличные деньги за вычетом платы за услуги. Система чеков на предъявителя могла работать, только если менялы из отдаленных городов Шелкового пути лично доверяли друг другу как членам одного религиозного сообщества. Поэтому чеки начали использоваться лишь примерно с 10 в., когда торговля на всем Шелковом пути стала контролироваться мусульманами и евреями1.
Благодаря гению человека, был изобретен конвертируемый товар, способный преодолевать экономические издержки долгого и опасного пути. Китайский шелк, приравниваемый по цене к золоту, являлся международной валютой, выкачивающей из Римской империи огромные средства.
Необходимо обратить внимание на особенности транспортной логистики Великого Шелкового пути с Востока на Запад. По нему перемещались шелк, специи и другие товары, но неоднократно менялись купцы. В IV—IX веках Великий караванный путь поддерживали согдийцы2 на Востоке и евреи-рахдониты на Западе. Согдийские купцы и дипломаты путешествовали на запад до Византии, и играли важную роль в качестве посредников на Великом шёлковом пути. Хотя первоначально согдийцы следовали верованиям зороастризма, манихейства, буддизма и несторианства, постепенное их обращение в ислам началось с арабского завоевания Средней Азии в VIII веке.
Хождение еврейских купцов вдоль Великого шелкового пути. Хазарский каганат
Большая роль в коммерческой международной торговли на сухопутных и морских путях принадлежала странствующим купцам евреям-рахдонитам или раданитами (вероятно, от персидского «знающие дорогу»). На протяжении раннего Средневековья они контролировали торговлю между исламским Востоком и христианской Европой. Их деловой успех на главных направлениях Шёлкового пути от Китая и Индии до Западной Европы был связан с присутствием еврейских общин во многих странах Европы, Ближнего, Среднего Востока и Центральной Азии. Купцы-иудеи часто великолепно владели несколькими языками, особенно персидским, греческим, арабским и французским.
Постоянное напряжение между христианскими и мусульманскими торговцами часто выливалось во взаимные запреты на заход купеческих судов и караванов, но на еврейских купцов эти запреты обычно не распространялись. В результате, с VII по X века рахдониты были фактическими монополистами в торговле между европейским Западом и азиатским Востоком. Еврейские купцы вели торговлю, прежде всего, товарами, стоившими дорого при относительно небольшом объёме (специи, духи и ювелирные украшения, шелка, масла, ладан, оружие и меха). Активно они занимались работорговлей и торговлей наркотиков (опиума), что периодически приводило к конфликтам с мусульманами и христианами.
Некоторые историки связывают с деятельностью рахдонитов знакомство европейцев с арабскими цифрами и китайской бумагой.
Одним из центров торговли еврейских купцов был Хазарский каганат (650 - 969) со столицей Итиль в дельте Волги. Местные евреи переняли эстафету от своих единоверцев в Средней Азии, где ещё до завоевания арабами в 652 году столицы Хорасана — Мерва, в нём проживали иудеи, христиане и зороастрийцы. В середине 7 века Хорезм входил некоторое время в состав Хазарского каганата, куда мигрировали иудеи из мусульманских Хорасана и Мавераннахра. Оставшиеся иудеи осуществляли связь с каганатом посредством евреев рахдонитов. Столицей Мавераннахра был Самарканд, в котором в 8 веке благодаря рахдонитов возникает большая иудейская община.
В Средней Азии на момент экспансии Российской империи жили бухарские евреи в городах Кокандского ханства, Бухарского эмирата и Хивинского ханства, они исторически были носителями бухарско-еврейского диалекта таджикского языка.
В соседнем с Арабским халифатом Хазарском каганате хазары под влиянием кагана перешли в иудаизм, который исповедовали более двух веков. За это время иудейские общины распространились через каганат из Персии и Центральной Азии до земель восточных славян, включая Киевскую Русь.
Более точная граница Хазарского каганата и зависимых территорий на карте немецких историков.
Торговый караван купцов с Востока вступает в столицу Хазарского каганата.
https://www.rgo.ru/sites/default/files/styles/head_image_article/public/node/59824/opera-snimok-2022-08-10
Еврейские купцы освоили не только восточный маршрут, по которому шел шелк в обмен на золото, но и из Ирана на север. Он включал Волжский путь, по которому шла торговля серебром в обмен на меха. Столица Хазарии Итиль стал средневековым международным торговым хабом на перекресте великих торговых путей.
Странствующие еврейские купцы рахдониты, захватившие монополию караванной торговли между Китаем и Европой, сыграли решающую роль в становлении еврейской общины в Дербенте. После завоевания Дагестана Российской империей Дербент стал религиозным центром горских евреев. В 1897 году в городе проживало 2,2 тыс. евреев (15 %), а почти через век в 1989 году — 13 тыс.
Деятельность купцов-иудеев пошла на спад в конце X века в связи с распадом Волжской Хазарии и подъёмом итальянских торговых республик в Европе. После падения Хазарского каганата, жители хазарской столицы переселились в Среднюю Азию и влились в состав многочисленных общин иудеев Хорасана и Мавераннахра.
Хазарский каганат по своей мощи стоял в одном ряду с Византией и Арабским халифатом, но конец его истории остается загадкой. В школьных учебниках продолжают писать, что каганат уничтожил киевский князь Святослав. Но дружины князя было недостаточно, чтобы его сокрушить. Гибель Хазарского каганата, возможно, связана с катастрофическими изменениями климата в Европе в X веке, а Киевская Русь поставила последнюю точку в истории этого государства.
Остаётся невыясненной роль евреев-рахдонитов в становлении и ранней истории Древнерусского государства. Центрами торговли европейских купцов были древнерусские города Киев и Перемышль. Лев Гумилёв считал, что евреи поработили Хазарию, создав «химеру на Волге», а их прибыльные торговые операции сравнивал с «перепродажей наркотиков и валютными спекуляциями».
В Википедии можно найти карту торговых маршрутов Евразии и Северной Африки последней четверти I тысячелетия н. э. (синим цветом, выделены торговые маршруты евреев-рахдонитов, коричневыми точками обозначены города со значительными еврейскими общинами). Насколько эта карта отражает реальную обстановку на транспортных коммуникациях средневековья судить историкам.
Хождение евреев в Поднебесную
Китайцы уважают народы с древней историей, включая евреев, сохранивших в исходе свою нацию. Они ценят стремление евреев к качественному образованию, что свойственной и жителям Поднебесной. Деловые качества евреев в экономике, финансах и бизнесе популяризируются в книгах, многие китайцы особенно чтят имя Альберта Эйнштейна. Добившихся особых успехов в торговле коренных жителей часто называют «китайскими евреями».
Доктор Сунь Ятсен, основатель Китайской Республики, восхищался еврейским народом и сионизмом. Он заявлял: «Хотя их страна была разрушена, еврейская нация существует по сей день ... [Сионизм] - одно из величайших движений современности. Все любители демократии не могут не поддержать всем сердцем и с энтузиазмом приветствовать движение за восстановление вашей замечательной и исторической нации, которая внесла такой большой вклад в мировую цивилизацию и которая по праву заслуживает почетного места в семье народов».
Первые евреи, возможно, прибыли в Поднебесную из Персии по Великому Шелковому пути при династии Хань в I веке новой эры. Документально подтверждается присутствие еврейских торговцев в Китае в VIII—IX вв. Арабские, китайские и другие средневековые источники сообщают о существовании в Китае средневековых еврейских торговых колоний и общин в Ханчжоу, Пекине и других городах. Они достигли расцвета в XIII—XIV вв., но впоследствии бесследно исчезли (ассимилировались).
Уступив на четыре столетия мировое первенство столице Арабского Халифата — Багдаду, а затем кхмерскому Ангкору, Поднебесная выходит в лидеры более чем на пять веков. В 13 веке мировым городом становится китайский Кайфын (династия Сун) – одна из семи исторических столиц (ныне провинция Хэнань). Здесь еще в 1163 году и обосновалась первая значительная еврейская община с синагогой. О существовании китайских евреев европейцам стало известно от итальянского иезуита-миссионера Маттео Риччи, повстречавшего в 1605 году в Пекине молодого кайфынского еврея, который заявил, что верует в единого Бога. В последствие иезуиты также выяснили, что местные евреи посещают синагогу и воздерживаются от употребления свинины.
Еврейское присутствие в Кайфыне подтверждают найденные три старинные стелы, на которых высечены сведения об их прибытии в Поднебесную из Индии во время правления династии Хань (раньше VIII века) и прославляется «безграничная преданность евреев стране».
Евреи были влиятельны при императорском дворе династии Мин, возглавляли армии и вели важные военные кампании, мандарины являлись придворными советниками и министрами. Один из императоров пожаловал евреям семь китайских фамилий, которые потомки кайфынских евреев носят и сегодня: Ай, Гао, Ши, Чжао, Чжан, Ли, Цзин. Благодаря этому к началу 1980-х годов свыше 200 ассимилированных потомков членов кайфынской общины продолжали называть себя евреями, позднее некоторые из них выехали в Израиль. В последние десятилетия начался подъём самосознания и к 2010 году уже многие местные жителей знали о своих еврейских корнях. Пытаясь привлечь израильские инвестиции, власти Кайфына символически объявили свой город «еврейской экономической зоной».
Кайфынские евреи-китайцы.
https://res.cloudinary.com/dpogqvlaq/image/upload/v1582729467/China-hakka.jpg
Ротшильды Востока. «Породистее евреев могут быть только рысаки»
Давид Сассун (1792 – 1864) родился в Багдаде, входившем в Османскую империю, в семье шейха Сасона бен Салаха (1750 -1830), который на протяжении четырех десятилетий был главой еврейской общины города и главным казначеем паши. На своем посту шейх Сасон пережил правление восьми багдадских пашей и надеялся передать должность своему сыну Давиду, но в 1817 году в результате доноса, потерял свой пост. Доносчиками были два брата, дальние родственники Сасонов. Один из них стал новым главой общины, но был казнен по приказу Дауд-паши, затем эта участь постигла и другого брата. В тюрьме оказался и Давид Сасон, освобождённый за огромную взятку отца, и отправившийся в крупнейший иракский порт Басру, а затем в иранский Бушер, где сначала работал на складе местного купца, а затем занялся торговлей. В 1833 году он перебрался в Индию, в Бомбей, все еврейское население которого составляло около 6,5 тыс. человек, из них примерно каждый десятый был уроженцем Багдада. С помощью кредита он открыл свой первый бизнес — меняльную контору, склад и небольшой магазинчик ковров. В Индии Сасон стал зваться Сассуном, а основанная им компания – David Sassoon & Co3.
Через некоторое время после прибытия Давида Сассуна в Бомбей о его компании писали: «Серебро и золото, шелка, каучук, опиум и хлопок, шерсть и зерно — любой товар, передвигающийся по морю или по суху — так или иначе связан с торговой маркой Sassoon & Company». Отделения компании находились в Индии, Китае и Японии, кроме торговли Сассун занимался банковским и страховым делом. Самым прибыльным направлением бизнеса стал экспорт индийского опиума в Китай, а позднее торговля хлопком. В то время опиум был легален с точки зрения британского законодательства, на долю компании Сассуна приходилось до 25 % ввозимого в Китай опиума. Бенгалия, где в 1881 году проживало 162,6 млн. человек, была одной из основных территорий, где англичанами выращивался опиум для поставок в Китай через порт в Бомбее.
В число главных конкурентов компании входил американский торговый дом «Russel & Company», представителем которого в Кантоне (Гуанчжоу) был Уоррен Делано-младший, дедушка 32-го президента США Франклина Делано Рузвельта. Занимался экспортом не только хлопка, но и опиума в Китай индийский предприниматель, сэр (баронет) Джамсетджи Джиджибой (1783, Бомбей — 1859, Бомбей) В 1818 году им была образована компания «Jamsetjee Jejeebhoy & Co», базирующаяся и в Кантоне. Наиболее прибыльной частью бизнеса была торговля опиумом, что позволило ему стать одним из богатейших индийских предпринимателей, торговавших с Китаем. С начала 1830-х годов он становится лидером общины парсов (персов) Бомбея и её представителем для британских властей, а в 1842 году Джиджибой первым из индийцев был возведён в рыцарское достоинство.
Давид Сассун говорил и издавал газету на еврейско-арабском языке, также знал иврит, фарси и турецкий, в Индии выучил хинди, но английским не владел. У него было четверо детей от первой жены, а также шесть сыновей и три дочери от второго брака (с уроженкой Бушира Пирхой Хаим, которая в Индии стала зваться Флорой). Давид Сассун утверждал, что его бизнес процветает по трем причинам: стремится выполнять все иудейские заповеди, у него хорошие сыновья, а в его компании работают преимущественно правоверные багдадские евреи. Он много тратил на благотворительность, в первую очередь, помогая еврейской общине Бомбея. На деньги семьи Сассунов были, в частности, построены: два колледжа, бесплатная школа, исправительно-трудовое заведение для малолетних преступников, техническая библиотека, пункт бесплатной раздачи лекарств малоимущим, две синагоги. В Пуне — больница с общежитием для медперсонала, дом престарелых, синагога. Давид Сассун покупал участки для еврейских кладбищ в Багдаде, Палестине, Индии и Китае.
Бомбей. Эльфинстон Колледж Давид Сасун. Неоготическое здание 19-го века.
Два его сына от первого брака были его основными помощниками в бизнесе, с 1852 года стали официальными компаньонами отца. Абдалла руководил делами в Индии, Элайас в 1845 году направлен в Китай, где стал самым крупным купцом-евреем. В семейном бизнесе были заняты и другие сыновья. После кончины Давида Сассуна в 1864 году Абдалла возглавил фирму, а Элайас вскоре вышел из семейного бизнеса, создав собственную компанию, занимавшуюся преимущественно банковским делом и недвижимостью.
Из-за гражданской войны в Америке в шестидесятые годы XIX века прервались поставки американского хлопка в Англию, но предприниматели Индии сумели быстро заполнить брешь. Абдалла Сассун открыл свою первую бумагопрядильную и ткацкую фабрику в Бомбее в 1874 году, и к концу века сумел вывести компанию в лидеры рынка, На его 17 ткацких фабриках работало свыше 200 тыс. человек. Он владел собственным доком в бомбейском порту, из которого товар отправлялся в Англию.
Абдалла переселился в метрополию и перенес в Лондон штаб-квартиру фирмы, оставив руководить бомбейским отделением сводного брата Соломона. На новой родине Абдалла стал Альбертом, а в 1890 году королева присвоила ему титул баронета. В Бомбее Альберта-Абдаллу за глаза звали «старый Сассун», а его брата Элайаса — «новый Сассун», имея в виду не возраст, а разделенную компанию.
Эдвард Сассун, сын Альберта (Абдаллы), не мог вступить в брак до 31 года. К кандидатуре невесты предъявлялись два почти взаимоисключающих требования — девушка должна была быть еврейкой и представительницей высшего общества Великобритании. В итоге супругой Эдварда стала Алина Каролина де Ротшильд, дочь барона Густава де Ротшильд. Эдвард окончил Лондонский университет, дослужился до звания майора гусарского полка, унаследовал титул баронета, был депутатом парламента от города Хит (графство Кент).
Сассун Сассун, старший сын Давида от второго брака был большим знатоком Торы и Талмуда, полиглотом. После раскола компании на «старую» и «новую» он возглавил торговые операции «старой» в Китае, а в 1858 году первым из рода Сассунов перебрался на постоянное место жительство в Англию. Его сын Альфред Эзра первым из рода женился на представительнице другой веры (католичке), за что отлучен от семьи и лишен наследства. Когда сын был еще маленьким, его мама очень хотела, чтобы он научился играть на скрипке. Папа купил мальчику две скрипки работы Страдивари, одна из которых в настоящее время находится в знаменитой коллекции американского программиста Дэвида Фултона (когда-то он продал свою компанию Биллу Гейтсу за $172 млн. и большую часть суммы потратил на старинные музыкальные инструменты). Скрипка носит имя «Сассун».
Соломон Сассун, возглавивший операции David Sassoon & Co. в Индии после переноса штаб-квартиры компании в Лондон, скончался в 1894 году, бразды правления перешли к его 35-летней вдове Флоре (урожденной Пирхе Абрахам), ставшей успешной бизнесвумен. В наследство от мужа Флора Сассун кроме бизнеса получила также коллекцию старинных еврейских и самаритянских рукописей. Она продолжила дело супруга, а затем пристрастила к коллекционированию сына Давида, которому принадлежит труд по истории евреев Багдада. Внук Соломона и Флоры в 1936 году стал раввином, после образования государства Израиль продал несколько рукописей из коллекции израильским университетам и музеям, в 1953 и 1964 годах отказывался от предложения занять пост верховного сефардского раввина Израиля, в 1970-м переехал в Иерусалим, став первым израильским Сассуном (скончался в 1985 году).
Российские евреи в Поднебесной
Более многочисленная еврейская община возникла в Китае после его «открытия» в XIX веке из числа переселенцев, прибывших в страну из европейских государств. В конце XIX века стали прибывать евреи из Российской империи, преимущественно в Тяньцзинь, Далянь и Харбин. Самым известным из них был Авраам Кауфман, он поселился в Харбине в 1912 году и с 1919 года практически бессменный глава местной еврейской общины, а заодно и председатель сионистской организации Китая. В 1937 году он стал председателем Национального совета евреев Восточной Азии и в этом качестве сумел убедить японцев не выполнять немецкое требование о заключении евреев в гетто. Во время войны СССР с Японией Маньчжурия в 1945 году была оккупирована советскими войсками и Кауфмана арестовали. Он отсидел 11 лет в советских лагерях и только в 1961 году выехал в Израиль.
С начала XX века евреи Российской империи, спасаясь от погромов, селились вместе с русскими в Маньчжурии в полосе КВЖД, преимущественно в Харбине. Сюда бежали после Великой Октябрьской революции 1917 года многие белые, включая русских евреев. Среди них были и родители будущего премьер-министра Израиля Эхуда Ольмерта. По оценкам, в Харбине проживало более 20 тыс. евреев, которые играли ключевую роль в формировании местной политики, экономики и международной торговли. На протяжении нескольких десятилетий в еврейской общине Харбина кипела жизнь. Но здесь евреи столкнулись не с антисемитизмом китайцев, а возникшей в 1931 году Российской фашистской партии, на флаге которой красовалась свастика.
Японская оккупация Северо-Восточного Китая в 1931 году и создание Маньчжоу-Го в 1932 году оказали негативное влияние на местную еврейскую общину, большинство евреев уехали из Харбина в Тяньцзинь, Шанхай и в Палестину (британскую подмандатную территорию). В отличие от кайфынских евреев, представители этой общины почти не смешивались с китайским населением.
В 1934 году японцами был разработан план «Фугу» по созданию еврейской автономии в Маньчжурии и в Шанхае. Он предусматривал расселение в Маньчжурии сначала 18-50 тысяч евреев (преимущественно немецких); впоследствии планировалось разместить 600 тысяч или миллион евреев. Но к разочарованию японцев, большинство еврейских беженцев, которые бежали из Европы в Японию и Китай, были очень бедными, их имущество было украдено нацистами. Эти евреи сами жили на помощь из Америки, и не могли, конечно, вкладывать крупные деньги в стране Восходящего солнца, на что рассчитывали японцы. С 1933 года эмигрировали, в основном, квалифицированные специалисты, а к 1938 году шел уже целый поток беженцев, в большинстве своем немецких евреев, а также евреев из Польши, Чехословакии, Румынии и других стран. После атаки на Перл-Харбор в декабре 1941-го года и включения США во Вторую Мировую войну, японцы окончательно отказались от осуществления переселения евреев.
Во время Второй мировой войны отношение властей к евреям Харбина ухудшилось. Под давлением Германии японцы запретили выпуск еврейских газет, хотя деятельность еврейских организаций продолжалась. После советско-японской войны еврейская община Харбина прекратила свое существование, некоторые её члены оказалась в лагерях НКВД, но большинство разъехались по миру.
Еврейская община в Харбине насчитывала в 1949 году всего 1,9 тыс. человек, но через десятилетие практически прекратила свое существование. В 1985 году скончался последний из остававшихся в городе еврей. Похожая участь была у еврейских общин в других городах Китайской Народной Республики. На еврейском кладбище, перенесенным в 1958 году на окраину Харбина, можно увидеть многочисленные могилы с надписями на идише и русском.
Еврейская община британской колонии Гонконга
Еврейская община возникла в Гонконге в 1857 году и была представлена влиятельными кланами, среди которых выделялась семья Сассун, игравшая существенную роль в мировой торговле опиумом. К началу XX века в Гонконге официально проживало 165 евреев, в основном багдадских сефардов. В 1904—1907 годах губернатором Британского Гонконга был еврей по происхождению Мэтью Натан. В 1901 году на средства Джейкоба Сассуна была заложена синагога Охель Леа, а в 1905 году братья Кадури построили рядом с ней Еврейский клуб — новый центр социальной жизни общины. Расцвет еврейской общины Гонконга пришёлся на правление губернатора еврея, было расширено еврейское кладбище, началось строительство железной дороги между Коулуном и Кантоном и обустройство главной улицы, названной в его честь Натан-роуд. В 1911 году еврейское население Гонконга достигло 230 человек, но в середины 1930-х годов не превышала ста человек. В этот период наблюдался отток еврейских коммерсантов в бурно развивавшийся Шанхай.
С 1937 года в Гонконг стали прибывать еврейские беженцы из Шанхая, Тяньцзиня и Харбина, спасавшиеся от японской оккупации (преимущественно зажиточные евреи с британскими или американскими паспортами), а также некоторые евреи из Европы, бежавшие от нацизма. Другая волна еврейских беженцев следовала из Европы через порты Бомбея, Сингапура и Гонконга в Шанхай, где после японской оккупации для европейцев по-прежнему не требовались визы (британские колониальные власти не позволяли еврейским беженцам сходить в своих портах). В декабре 1938 года в Гонконге находилось 136 еврейских беженцев.
До нападения японцев на Пёрл-Харбор между шанхайским гетто и Гонконгом ещё существовали некоторые контакты, однако после воздушной атаки на Гавайи богатые багдадские евреи Шанхая, многие из которых имели британское подданство, были интернированы. Накануне японского вторжения в Гонконг в декабре 1941 года часть евреев успела покинуть британскую колонию. Во время японской оккупации Гонконга еврейская синагога использовалась под склад, Еврейский клуб был разграблен, а многие члены еврейской общины интернированы в лагерь для военнопленных, созданный на месте британского форта в Стэнли. После войны часть местных евреев вернулась в Гонконг, в 1949 году был восстановлен разрушенный ранее Еврейский клуб.
В первой половине XX века влиятельными фигурами еврейской общины Гонконга были братья Джейкоб Элиас Сассун (1843—1916) и Эдвард Элиас Сассун (1853—1924) — сыновья Элиаса Дэвида Сассуна, финансировавшие строительство синагоги, а также Эдвард Шеллим (1869—1928).
С семьёй Сассун успешно конкурировала другая семья багдадских евреев — Кадури. На пике своего могущества братья Эллис (1865—1922) и Элли Кадури (1867—1944) контролировали пакеты акций энергетической, финансовой и паромной компаний, текстильных фабрик и каучуковых плантаций, а также владели обширной недвижимостью и гостиничной сетью (сегодня известна как Hongkong and Shanghai Hotels). В 1928 году Элли Кадури открыл самую престижную гостиницу колонии — шестиэтажную The Peninsula.
Peninsula Hong Kong (в переводе на русский — «Полуостров», также известен под прозвищем «Великая дама Дальнего Востока») — старейший отель Гонконга, расположенный в районе Чимсачёй на полуострове Коулун, входит в число десяти лучших отелей мира. Состоит из оригинального шестиэтажного отеля, открытого в 1928 году, и 33-этажной башни, достроенной в 1994 году. Является флагманским отелем сети The Peninsula Hotels, которая входит в состав гостиничной группы Hongkong and Shanghai Hotels, принадлежащей влиятельной еврейской семье Кадури. Отель The Peninsula Hong Kong известен во всём мире самым большим парком лимузинов Rolls-Royce, а также собственными вертолётом и яхтой.
https://cdn.audleytravel.com/4186/2990/79/177887-rollsroyce-fleet-the-peninsula-hong-kong.jpg
В 1954 году в Гонконге насчитывалось 250 евреев, в 1968 году — около 200 (130 ашкенази и 70 сефарды). С 1958 года Израиль неофициально назначил своего почётного консула в Гонконге. В 1974 году, согласно спискам синагоги и Еврейского клуба, в Гонконге проживало около 450 местных евреев.
В 1985 году был официально назначен генеральный консул Израиля в Гонконге и Макао (формально Израиль установил дипломатические отношения с Китаем в 1992 году). Накануне передачи Гонконга КНР (1997) в колонии проживало до 3 тыс. евреев, две трети из которых являлись американцами и израильтянами (преимущественно бизнесмены, менеджеры международных компаний и банков, специалисты).
В 1995 году рядом с синагогой был построен большой Еврейский общественный центр, заменивший собой старый Еврейский клуб. В этот центр въехала Объединённая еврейская конгрегация Гонконга. В 1998 года синагога открылась после капитальной реконструкции, которая вернула ей оригинальный вид (проект реконструкции получил премию ЮНЕСКО).
Во второй половине XX века самыми видными представителями еврейской общины Гонконга были братья Лоуренс (1899—1993) и Гораций Кадури (1902—1995) — сыновья Элли Кадури, партнёры в семейном бизнесе и известные филантропы. В 1950-х годах Лоуренс Кадури был членом Законодательного и Исполнительного советов Гонконга. В 1962 году Лоуренс и Гораций Кадури получили премию имени Рамона Магсайсая (азиатский аналог Нобелевской премии). В 1970 году Лоуренс Кадури получил орден Британской империи, в 1974 году был посвящён в рыцари-бакалавры, в 1981 году за свою благотворительность получил титул барона, стал пожизненным пэром и первым человеком, родившимся в Гонконге, который стал членом Палаты лордов.
По состоянию на 2010 год в Гонконге проживало около 5 тыс. евреев, объединённых в семь конгрегаций. Среди значимых персон еврейской общины Гонконга выделяются сын Лоуренса Кадури, миллиардер Майкл Кадури (председатель и совладелец CLP Group, Hongkong and Shanghai Hotels и авиакомпании), Джеймс Мейер Сассун (исполнительный директор группы Jardine Matheson) и Аллан Земан (ресторатор, отельер и застройщик, также известный как «отец» гонконгского квартала развлечений).
В Шанхае и Гонконге мигрировавшие евреи стали торговцами хлопком. Торговцы опиумом отмечают, что именно отсюда исходит сердце организованной преступности в Китае, потому что евреи всегда ведут бизнес по организованной преступности во многих места пребывания.
Евреи Шанхая – блудницы Востока
Свой первый «золотой век» Шанхай пережил в 20-30-х годах двадцатого столетия, став мировым лидером по привлечению иностранных инвестиций. Шанхай называли «Королевой, Жемчужиной и даже Блудницей Востока» – столицей авантюристов, игроков, моряков, проституток, торговцев опиума и наркоманов. В этом «плавильном котле» на рубежах Востока и Запада зарождались местные социалистические и коммунистические идеи, революционеры становились бандитами, а бандиты — революционерами. Еврейские купцы с помощью местных триад (китайской мафии) контролировали преступные сообщества, распространявшие опиум в Поднебесной.
В публикациях можно встретить упоминание о еврейских корнях знаменитой китайской семьи Сун. См. в статье: Владимир Дергачев Поднебесная, пылающая в огне японской агрессии и гражданской войны. Особый район Китая.
В первой половине двадцатого столетия Шанхай принял две волны еврейских беженцев. В начале двадцатого столетия евреев Российской империи, спасавшихся от погромов, и затем — евреев Центральной Европы, бежавших от нацистов. С 1933 по 1941 год в Шанхай прибыло около 20 тыс. беженцев из стран Европы. Когда в марте 1938 года Австрия была аннексирована фашистской Германией, нацисты делали всё возможное, чтобы выслать евреев. Однако евреев никто не хотел принимать. Генеральный консул Китайской Республики в Австрии Фэн Шан Хо выдал несколько тысяч виз на въезд в свою страну всем евреям, пожелавшим туда перебраться. Он посмертно в 2001 году был признан Праведником Мира.
В 1942 году в оккупированный Шанхай из Японии прибыл руководитель отделения гестапо полковник Йозеф Мейсингер и предложил властям приступить к «окончательному решению еврейского вопроса». Однако японские власти только создали особый район для проживания «беспаспортных беженцев».
Китай спас больше евреев, чем Канада, Австралия, Новая Зеландия и Индия, вместе взятые. Название города, слово «Шанхай», в анналах Холокоста стало синонимом слова «спасение».
В 1993 году Шанхай стал городом-побратимом израильской Хайфы. В 2009 года в бывшей шанхайской синагоге «Охель Рахель» впервые за 60 лет состоялась еврейская свадебная церемония. Некогда в этой синагоге регулярно молились свыше 700 человек, в ней было 30 свитков Торы, но после образования КНР власти отобрали здание у еврейской общины. Оно не возвращено настоящим владельцам, и для свадебной церемонии потребовалось специальное разрешение властей.
Представители шанхайских евреев приняли участие в создании Коммунистической партии Китая, но не играли в державе той роли, что их братья в России/СССР.
Элайас, второй сын знаменитого предпринимателя Давида Сассун, прожил большую часть жизни в Китае (Кантон, Гонконг, Шанхай). Синагога «Охель Лея» в Гонконге носит имя его супруги и построена на деньги его сыновей. Запрет на опиум сильно ударил по бизнесу «старой» компании Sassoon в Китае, тогда как дела «новой» компании пошли в гору при внуке — Эллисе (Викторе) Сассуне. Он получил компанию деда в наследство в 1918 году, три года спустя перебрался из Бомбея в Шанхай, где стал риэлтором. Ему принадлежало множество зданий в деловом центре города, он построил самый престижный отель Шанхая — Cathay (ныне Fairmont Peace Hotel) — первый в городе небоскреб, на верхнем этаже которого поселился сам.
https://www.booking.com/hotel/cn/fairmont-peace.ru.html?activeTab=photosGallery
Девелоперская компания Сассуна на деньги собственных семерых банков строила здания из кирпича, изготовленного на его заводе, с внутренней отделкой по дизайну его компании, а после постройки брала на себя обслуживание здания. В Лондоне и Бомбее владелец проводил не более двух месяцев в году, чтобы не платить английские налоги (в Гонконге, где было зарегистрировано большинство его компаний, налогообложение было намного мягче). В 1936 году ему посвятил статью журнал Fortune. В Сянгане (Гонконге) до сих пор существует улица Сассун-Роуд.
Первые проблемы в бизнесе Виктора Сассуна возникли с оккупацией Шанхая японцами, но смертельный удар его деловой империи нанесли китайские коммунисты. Незадолго до провозглашения КНР Виктор продал с громадным убытком свою шанхайскую недвижимость, избавившись заодно от остатков бизнеса в Индии, и переселился на Багамские острова. Там в почтенном возрасте он создал банковскую компанию, фонд помощи местным детям из бедных семей, женился и принял буддизм.
Виктор Сассун был видным коннозаводчиком, его лошади завоевали множество призов на скачках в Англии. Однажды он произнес фразу, которую можно перевести как «породистее евреев могут быть только рысаки».
Исход евреев из КНР и возвращение
В Китайской Народной Республике при правлении Мао Цзэдуна была осуществлена беспощадная, но успешная борьба с зависимостью населения от опиума, она сопровождалась крайним антисемитизмом. До прихода коммунистов к власти, правители Поднебесной не могли решить проблему наркозависимости населения с эпохи Опиумных войн. В Китайской (гоминдановской) Республике британские евреи, такие как Ротшильды и Сассуны, оказывали помощь местным еврейским купцам, распространявшим опиум.
Во времена Культурной революции хунвейбины громили еврейские кладбища, в том числе четыре в Шанхае, перенесенные в 1958 году за город, где в ходе Культурной революции были разрушены.
В коммунистическом Китае еврейский вопрос привлек внимание ученых, увлекавшихся евгеническими теориями. Они рекомендовали Великому кормчему «гармонично ассимилировать» меньшинства, включая евреев, чтобы позаимствовать их преимущества и превратить китайский этнос в «великую непревзойдённую расу». В качестве примера удачной этнической гармонизации приводилась ассимиляция евреев, монголов в древнем и средневековом Китае. К 70-м годам двадцатого столетия в КНР сохранилась незначительная численность евреев. Но успешное построение социализма с китайской спецификой и благоприятные условия для зарубежных инвестиций привели к возрождению китайских общин в Пекине, Гонконге и особенно в Шанхае, ставшим одним из мировых полюсов экономического и технологического развития.
В новейшее время большинство евреев живет в Израиле (7,1 млн.) и США (6,3 млн.), ставшей так же землей обетованной. В России до 2022 года проживало 132 тыс. евреев, а на Украине 80 тыс. и, несмотря на малочисленность, они играли непропорционально ощутимую роль при распаде СССР и последующем «строительстве» криминально-коррумпированных демократий.
Великий шелковый путь стал важной коммерческой школой жизни для предприимчивых представителей еврейского народа. Впоследствии со времен Наполеона еврейские финансисты стали традиционно играть главенствующую роль в международных финансах и банковской системе. Федеральная резервная система (Центральный банк) США связана с частными банками, поддерживающими «тесные связи» с Ротшильдами.
Литература
Кэ Шеньюй Тысячелетняя история Великого Шелкового пути: от Чанъаня до Рима. — М.: Издание книг ком. Право представлено генеральным издательством Шеньсийского педагогического университета, 2022, 578 с.
Лев Гумилев Древние тюрки (глава IV. Шелк и караванный путь). М.: Наука, 1967.
Лев Гумилев Тысячелетие вокруг Каспия. – М: Институт ДИ-ДИК, 1998.
Эдвард Хетцель Шефер Золотые персики Самарканда: Книга о чужеземных диковинах в империи Тан. (Пер. с англ., предисл. Л. Н. Меньшикова). – М.: Наука, 1981. - 608 с. (Культура народов Востока). Электронные издания на русском (2016, 2023). https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.
The World of the Ancient Silk Road. / Edited by Xinru Liu. — Routledge, 2022. — 616 p.
Ариэль Бульштейн 20 фактов о евреях и Китае. 21.09. 2010. URL: https://booknik.ru/today/facts/20-faktov-o-evreyah-i-kitae/
Элиша Зиде 20 фактов о Сассунах, «Ротшильдах Востока» 20.04.2011. URL: https://booknik.ru/today/facts/20-faktov-o-sassunah-rotshildah-vostoka/.
Владимир Дергачев Поднебесная империя Тан. — Эпоха китайского Возрождения. Аналитический и образовательный интернет-порта «Институт геополитики». URL: https://dergachev.org/geop_events/061019-04.html.
Владимир Дергачев Западные ангелы смерти (Опиумные войны). URL: http://dergachev.org/geop_events/131011-2.html
Владимир Дергачев Золотой треугольник Янцзы. Форпост китайского Дракона к мировому могуществу. URL: http://dergachev.org/geop_events/200319-02.html
Владимир Дергачев Шанхай. Вестернизированный Дракон. URL: http://dergachev.org/geop_events/200319-03.html.
(Продолжение)
Великий Шелковый путь на евразийских рубежах вражды и мира
Особенности торговли на Великом шелковом пути. Еврейские купцы и хождение евреев в Поднебесную
Звездный час Согдианы и Хорасана. Средневековые университеты (медресе),
не продающие дипломы и звания
Почему бессмертный Дракон Поднебесной не покорил Европу,
и Китай оказался под династиями степных «варваров»?
Публикации автора на портале «Институт геополитики»
и в иллюстрированном журнале «Ландшафты жизни»:
Великий Шелковый путь
Воспоминания о древнем Великом Шелковом пути
Великий час кораблей пустыни
Безымянная страна любви. Турфан
Шёлковый путь Большой Евразии. Китайский суперпроект века
Великий поход Шёлкового пути. Генеральные направления коммуникаций
Великий Морской Шёлковый путь. Бросок к Индийскому океану
Шёлковый путь верблюдов и туристов
Поднебесная империя Тан. Эпоха китайского Возрождения
Сиань. Великая столица Поднебесной империи и Шёлкового пути
Евразийская геополитика. Афганистан. Черная дыра для завоевателей и «кладбище империй»
Великий час Индостана
Древнеиндийская империя Маурьев, от кровопролитной войны к идеологии ненасилия. Буддийские университеты Таксила и Наланда, подаривший миру «Ноль»
«Река жизни». Великий имперский (колёсный) путь
Мировая супердержава-призрак Кушаны, бесследно растворившаяся в истории
Великие Моголы. Величайшая империя Востока, возникшая случайно
1 Английские словари приписывают финансовое значение словосочетания a check against forgery («проверка против подделки») с использованием слова check («чек») для обозначения «контроля», вытекающего из «проверки» (англ. check, рус. шах) в шахматах. Этот термин, в свою очередь, вошел в английский язык через французский, латинский, арабский и, в конечном счете, от персидского слова «шах» («царь»).
2 Согдиа́на (Согд) — историческая область в Среденй Азии, в восточном междуречье Окса (Амударья) и Яксарта (Сырдарья), в центре Зарафшанской долины. Ныне эта территория входит в Узбекистан (где располагался центр Согдианы — Самарканд) и Таджикистан.
3 Элиша Зиде 20 фактов о Сассунах, «Ротшильдах Востока» 20.04.2011. https://booknik.ru/today/facts/20-faktov-o-sassunah-rotshildah-vostoka/.
«Геополитика сверхдержав»
