Обсудить статью в дискуссионном клубе 
К Земле Обетованной. Этот путь проходит через совесть
Владимир Дергачев
Гора Синай. Пророк Моисей и десять заповедей.
Новая расширена редакция статьи, впервые опубликованной в 2009 году: К Земле Обетованной. Путь пророка
Величайшим заблуждением является убеждение, что путь к социально-экономическому прогрессу находится в реальном географическом пространстве. Стоит только заимствовать западную, китайскую или другую модель развития. И хотя в Библии дан ответ, что этот путь проходит через совесть, на постсоветском пространстве продолжается имитация зарубежных моделей развития, которая привела народы к рекордному социальному расслоению в обществе.
Кто такой пророк Моисей? Он один из авторов-создателей книги книг — Библии, ставшей по образному выражению Карла Ясперса хранилищем тысячелетних опытов человечества. Библия писалась на протяжении 1600 лет или жизни 60 поколений, более 40 авторами, включая высокообразованного политика и пророка Моисея, военачальника Иисуса Навина, царя Соломона, врача Луку, раввина Павла. Библия создавалась на перекрестке культур, трех континентах и трех языках (иврит, арамейский и греческий).
В святом писании дан ответ на один из злободневных вопросов современного мира — выбора пути социального развития. Проблема политической и социально-экономической ориентации между Востоком и Западом красной нитью проходит через Библию, в которой иудейские пророки отдали приоритет не восточным и западным моделям развития, а духовности народа, чистоте нравственной жизни человека. Библейские пророки указали, что путь человека за горизонт познания внешнего мира измеряется не географическим расстоянием, а проходит через внутренний духовный мир. Этот путь проходит через совесть. Высокая энергетика этого пути содержится в знаменитых Заповедях для трех религий (иудаизм, христианство и ислам). В них содержится простой по своей гениальности ответ на актуальный для всех времен и народов вопрос. «Завладеть» мировыми достижениями сможет только тот, кто владеет собой, своей душой. Древние греки совершили величайшее открытие человеческой души как энергии ума, которую христианские пророки наполнили Верой.
Когда современный человек знакомится с Заповедями, некоторые из них вызывают недоумение. Но надо помнить, что Заповеди рождались в другом социокультурном пространстве, и слепо перенесенные в наш мир, они могут таить и разрушительную силу.
Одна из библейских заповедей гласит «возлюби врага своего». В интерпретации философа Мераба Мамардашвили, это не значит, что надо лобызать оппонента. Следует сказать ему спасибо. Спасибо за то, что позволил взглянуть в глубины души своей и увидеть вырастающие (вырывающиеся) оттуда тени. Другая заповедь призывает не заботиться о завтрашнем дне. Не заботиться о будущем — это не праздный образ жизни в настоящем, а усилие что-то совершить сегодня и сейчас.
В современном мире, когда появилось виртуальное пространство Интернета, существуют узлы интенсивного информационного обмена между ним и географическим пространством. Появилось такое понятие как хабы и киберпорты. Поэтому на Ближнем Востоке библейский Синай наряду с Галилеей и являлись в многомерном коммуникационном пространстве Земли «узлом» интенсивного информационного обмена.
В геополитике широкое распространение получили попытки найти духовный полюс Земли и обращение к Богам. Особенно притягательной стала насыщенная историческим прошлым глубинная Азия. Диктаторы и вожди направляли экспедиции в Гималаи в целях поиска духовного полюса Земли. Возможно, полюс существует в Большом многомерном коммуникационном пространстве Земли, но его невозможно локализовать в реальной географии, хотя его поиск будет продолжаться вечно. Вероятно, такова природа человека, для которой необходимы места преклонения и памяти. Места, где он должен хотя бы на миг остановиться, сосредоточиться, чтобы заглянуть в свою душу. Это, прежде всего, святые места насыщенные исторической памятью. Это и могилы предков — захоронения бренных останков, которые покинула душа человека.
***
Синайский полуостров из иллюминатора самолета напоминает лунный пейзаж с величественными горами и высохшими речными долинами (вади). Но согласно библейским преданиям здесь развернулось одно из самых драматических событий в истории человечества — Великий Исход евреев из земли Египетской. Это библейское предание о порабощении евреев (израильтян) в Египте, их массовом выходе по воле Бога из Египта под предводительством Моисея, заключение у горы Синай завета между Богом и избранным народом, а также о скитаниях евреев до начала завоевания Ханаана.
Среди учёных и исследователей Библии нет согласия о степени историчности событий исхода, возможной дате, обстоятельствах и интерпретации эпизодов предания. Но предание об исходе является фундаментом иудаизма. Исход упоминается иудеями в ежедневных молитвах и отмечается ежегодно в празднике Песах.
После трехмесячного перехода люди оказались у подножия горы Синай. Моисей поднялся на ее вершину, чтобы получить у Бога наставления. Длительный диалог с Богом сопровождался страшными молниями, громом и огнем. Бог передал пророку две каменные скрижали, на которых были записаны главные Десять Заповедей.
В течение года израильтяне жили у горы Синай, по произведённой записи среди них насчитывалось 604 тыс. способных воевать мужчин. Отсюда израильтяне направились в обещанную Богом землю Ханаан через пустыню Фаран. Достигнув границ земли, они направили вперед двенадцать разведчиков, вернувшиеся высказали сомнения в возможности её завоевания. Народ начал роптать, за это Бог обрёк евреев сорок лет скитаться в пустыне, чтобы ушло поколение с рабской психологией.
Сорок лет спустя после исхода из Египта израильтяне обогнули с востока Моав и после победной битвы над амореями (кочевым народом) вышли к берегу Иордана у горы Нево. Здесь умер Моисей, назначив своим преемником Иисуса Навина.
Не прекращаются споры о священной горе Моисея на Синае, где пророк получил и передал народу Десять Заповедей Господа. В частности, современные израильские археологи пытались локализовать святое место в другом месте на краю пустыне Негев. Имеются другие возможные маршруты исхода евреев из Египта через Синай. В недавнем прошлом американский историк защитил диссертация, в которой докалывал, что священная гора Синай находится в Аравии. Это «открытие» вызвало неприятие у саудитов (правящей королевской династии в Саудовской Аравии), как вторжение на каноническую территорию ислама.
Но мало ли откуда и куда исходили многочисленные народы? Только через Синай шли полчища египетских фараонов, войска Александра Македонского и Наполеона. Но только одно событие стало знаковым в истории человечества — исход евреев, продолжавшийся в жизнь одного поколения. Существуют расхождения во взглядах на маршрут, по которому народ шел к Земле Обетованной. Но неоспоримо, что этот путь проходил через Синай.
Гора Моисея (Джебель Муза) высотой 2285 метров расположена неподалеку от монастыря св. Екатерины. По библейскому преданию здесь Бог призвал пророка Моисея вывести народ из Египта и вручил ему Десять заповедей. При комфортной погоде на вершине горы во время восхода солнца можно испытать особое состояние души, благодать. Когда первые лучи солнца освещают лунный пейзаж и озаряют на горизонте воды Красного моря (залива Акабы).
Исходя из представлений автора о многомерном коммуникационном пространстве Земли, возможно, никогда не было священной горы Моисея, где произошло озарение души. Но не прекратятся попытки локализовать её в реальном географическом пространстве на Ближнем Востоке — историческом информационном узле Большого многомерного коммуникационного пространства прошлого.
Гора Моисея на Синае. Восход солнца
Источник: http://www.photosight.ru/photos/366228/
Вблизи горы Моисея расположен монастырь святой Екатерины. Это самый древний христианский непрерывно действующий монастырь с тысячелетней историей, с богатой коллекцией икон и драгоценных манускриптов. Обитель является Всемирным наследием человечества (ЮНЕСКО, объект № 954). Монастырь возник у подножья Синайской горы на месте библейской Неопалимой купины. Согласно преданию, здесь пророк Моисей увидел пламенеющий и несгорающий куст. Таким образом, как следует из Библии, Бог продемонстрировал свою мощь.
Одна из современных гипотез объясняет феномен горящего, но несгораемого тернового куста реально существующем на Синае растением Dictamhus albus, содержащим в цвете эфирные масла, которые при приближении пламени возгораются. А библейская «манна небесная» отождествляется с плодами тамарикса (вид акации), которые и сегодня местные бедуины используют в качестве пищи.
Византийский император Юстиниан Великий превратил монастырь в мощную крепость. Существует предание, что основатель ислама пророк Мухаммед дал монастырю особые преференции (привилегии, освобождение от налогов). Монахи получили от пророка особую грамоту, ныне сохраняемую. Монастырь принадлежит к греко-православной церкви. Настоятеля монастыря совместно назначают четыре патриархии (из Иерусалима, Рима, Москвы и Константинополя) и Иерусалимский патриарх рукополагает его. Это самая маленькая епархия в мире во главе с Синайским архиепископом.
Монастырь святой Екатерины на Синае
Источник: http://funny-travel.ru/archives/400
Если с исторических высот опуститься на «Землю обетованную», то на рубеже христианской эры здесь выделялись природные ландшафты Галилеи, где расположены города Назарет и, святые для евреев, Тиверия и Цефат. В Назарете родился и прожил тридцать лет Иисус Христос. Цефат — духовный центр каббалы — мистического учения в иудаизме, основанного на символическом толковании слов и чисел в Ветхом Завете. Здесь жил и умер духовный отец каббалы Ицхак Луриа. Многие выдающиеся еврейские мыслители жили в Тиверии, основанной Иродом Антипой в 22 году до н. э. Она названа в честь римского императора Тиберия и стала главным еврейским духовным центром после изгнания евреев из Иерусалима.
Галилея, как и в целом, Палестина, расположена в зоне тектонического разлома, совпадающего с одной из осей пассионарных толчков Льва Гумилева. По полупустынной меридиональной тектонической впадине Гхор (Эль-Гор) протекает священная река Иордан, здесь расположено Тивериадское озеро (другие названия — Кинерет, Галилейское, Генисарское). В природной области Галилея соседствуют северные и южные растения, богатая плодородная красноземная почва и обилие пресной воды способствовали хозяйственному освоению края. Здесь было многочисленное смешанное население, жили евреи и финикийцы, арабы и греки. Галилея являлась средоточием природных, социокультурных, этнических и торговых рубежей.
***
Написанная в 1861 году французским историком религии Эрнестом Жозефом Ренаном «Жизнь Иисуса» стала памятником историко-религиозной мысли ХIХ века. Эта художественная реконструкция биографии Иисуса имела огромный успех среди читателей разных стран и многократно переиздавалась, только в Российской империи — более 25 раз и после длительного перерыва — в последний уходящий год советской власти в 1991 году. Ренану удалось передать природную атмосферу роскошно расцветающей весной Галилеи, опустелого земного рая, где чувствуется дыхание Божие. Русский историк академик Александр Веселовский так передал месторазвитие религии: «Именно в идиллической феерии Галилеи религиозность должна была принять характер идеального, непосредственного, мягкого, отдающегося чувства; в пустынях Иордана созревала проповедь самоотречения, сурового протеста и призыва к обновлению...».
Описывая окрестности Назарета, Ренан восхищается ландшафтом, где «ни одно место в мире не уготовано в такой мере к грезам о совершенном счастье». С вершины, господствующей над городом, открывается великолепная перспектива на горы, море и долину Иордана с многочисленными священными местами. Закругленные формы Фавора в древности сравнивали с женской грудью. «Этот волшебный круг, колыбель Царства Божьего», долгие годы совмещал для Иисуса весь мир. Философ нашел бы здесь в Галилеи лучшее место на земле, где можно было бы созерцать дела человеческие, утешаться в разочарованиях и увериться, несмотря на бесконечные падения и всеобщую суетность, к устремленности мира к божественной цели.
Местность, излюбленная Иисусом, стала роковым предметом любви и ненависти, была превращена в пустыню. После завоевания арабами избыток воды в слабодренированной почве привел к заболачиваемости местности. В современном Израиле Тивериадское озеро — основное водохранилище, откуда берет начало главный водовод страны. На побережье озера создана курортно-рекреационная зона. Горячие источники, богатые солями и серой используются для лечебных целей.
Иван Крамской Христос в пустыне
https://www.art-spb.ru/upload/good_image/1849.jpg
***
Первый и великий еврейский пророк Моисей вел свой народ из египетского плена через Синай к Земле Обетованной сорок лет. Сегодня этот путь можно преодолеть за два дня и бессонную ночь на египетско-израильской границе. Стоит только прилететь на известный международный курорт Шарм Эль Шейх, расположенный на Синайском полуострове, и туристические фирмы Вам организуют поездку к Земле Обетованной. Для этого не требуется израильская виза.
По этому маршруту проходила одна из очередной мониторинговых поездок автора по Ближнему Востоку, посвященная геополитической трансформации региона. Её результаты нашли отражение в аналитическом докладе «Раскаленные рубежи Ближнего Востока», опубликованном в международном журнале «Вестник аналитики». Одновременно были написаны путевые заметки с фотоиллюстрациями, сделанными во время поездки на Синай и Израиль:
К Земле Обетованной. Путь пророка (начало)
К Земле Обетованной. Египет. Шарь-эль-Шейх. Отель Шератон. Мыс Мухаммед
К Земле Обетованной. Израиль. Мертвое море. Иерусалим
В новейшей истории на «Земле обетованной»на раскаленных этноконфессиональных и этнонациональных рубежахсформировался Ближневосточный геополитический узел, где расположен главный (важнейший) «двигатель» духовного прогресса человечества и, одновременно, барьерные «горячие фронты» взаимного непонимания и подозрительности (крупнейших мировых военных конфликтов). Здесь на рубежах Средиземноморья и Афроазии пересеклись в пространстве и времени крупнейшие энергонасыщенные контактные зоны Земли — природная «суша – море» (МОРЕМАР) и евразийская социокультурная (ЕВРАМАР). Образовался Великий океан многомерного коммуникационного пространства — эксцентрированная система, где открытые миру центры (например, древнегреческие полисы) везде, а периферия — нигде. Огромный фронт открытых к внешнему миру социокультурных рубежей создавал высокое напряжение источников человеческой энергии. Этим объясняется обилие пророков и философов. Отсюда и истоки еврейского мессианства, ставшего светочем современной американской демократии.
Древние греки совершили величайшее открытие души человека («реактор» энергии ума и сердца), а на Ближнем Востоке её наполнили верой в светлое будущее. В Великом Эгейском океане (ЕвроАфроАзийском) многомерного коммуникационного пространства в зависимости от того, под каким углом облучалась Земля человеческой энергией, образовывались Древний Египет, Древняя Греция, Финикия и великие религии — иудаизм, христианство и ислам. Уникальность Ближневосточного геополитического узлаобусловлена зоной тектонических разломов и локализацией здесь духовных полюсов зарождения великих религий иудаизма, христианства и ислама (Палестина и Синай, Иерусалим, Мекка и Медина). Природные ландшафты Галилеи, насыщенные историческими событиями, расположенные на природных и социокультурных рубежах, сочетающих комфортную природную среду обитания с интенсивным информационным обменом, стали колыбелью пророков. На этих рубежах цивилизаций человечество впервые получило ответ на вечную проблему политического и социально-экономического выбора. Этот ответ красной нитью проходит через Библию и Коран, в них пророки отдали приоритет не восточным и западным моделям развития, а духовности, чистоте нравственной жизни народа. Этот путь проходит через совесть.
Основная литература:
Эрнест Ренан Жизнь Иисуса: Пер. с фр., – М.: Политиздат, 1991.
Мераб Мамардашвили Лекции по античной философии. — М.: Аграф, 1997.
Лев Гумилев Этногенез и биосфера Земли. 3-е изд. – Л.: Гидрометеоиздат, 1990.
Карл Ясперс Смысл и назначение истории. Пер. с нем. – М.: Политиздат, 1991.
Владимир Дергачев Цивилизационная геополитика (Геофилософия). Междисциплинарный учебник для студентов высших учебных заведений. – Киев: ВИРА-Р, 2004. – 672 с.
Владимир Дергачев Раскаленные рубежи Ближнего Востока. — Международный журнал «Вестник аналитики» (Москва), 2009, № 3.
«Геополитика сверхдержав»
