Обсудить статью в дискуссионном клубе 
Питирим Сорокин. Семинария. Смена мировоззренческих установок и первый опыт революционной деятельности
Владимир Дергачев 20.02.2022
http://www.photohost.ru/t/600/400/393438.jpg
Бывшая Хреновская церковно-учительская семинария, ныне школа-интернат.
По дороге с Русского Севера в церковно-приходскую семинарию, расположенную в Костромской области, Питирим Сорокин впервые ехал поездом и плыл пароходом, увидел большие города и их жителей, «все это возбуждало, смущало и подавляло» его. Он «чувствовал себя чужаком в этой незнакомой суматошной среде».
Проведенные годы на малой родине, богатой не только природой, но и историей, устремляли взгляд юноши, Питирима Сорокина, далеко вперёд за линию горизонта. Одновременно, накопленный в раннем возрасте жизненный опыт позволил ему не только задуматься о проблемах общественных отношений, но выбрать свой путь их познания и совершенства. Правда, тогда Питирим «не предполагал, что в ближайшем будущем эта бесконфликтная и упорядоченная реальность, существующая в моем гармоничном мировоззрении, будет грубо разбита при соприкосновении» с городской цивилизацией, «ввергнутой в хаос русско-японской войной и революцией 1905 года».
В конце 19 века в Российской империи церковно-приходские школы делились на одноклассные с двухлетним сроком обучения и второклассные - с четырехлетним. В ведении церкви находились также школы грамоты, где срок обучения составлял несколько месяцев. Второклассные школы готовили из «богобоязненных» крестьян и мещан учителей в школы грамоты. Дети обучались молитвам, священной истории, краткому катехизису, церковному пению, чтению и письму, арифметике, истории церкви и страны. Преподавание вели священники или церковнослужители, а также допущенные светские учителя. Право на поступление в гимназию выпускники второклассной школы не имели.
Хреновская церковно-учительская семинария, существовавшая в 1902—1918 годы, готовила учителей церковно-приходских школ. Располагалась в селе Хреново Костромской губернии. Основана и содержалась на средства фабриканта Ивана Кокорева из Вичуги. Он успешно развивал унаследованное от своего тестя дело, превратив фабрику в крупный текстильный комбинат. С помощью школы меценат стремился «возвысить церковь» и расширить просветительство среди местного населения. Но как показала жизнь, семинария стала рассадником не столько веры, сколько знаний и передовых, часто крамольных, для своего времени идей. Многие из семинаристов учились на средства попечителя. Продолжая традиции церковной благотворительности, попечитель ежегодно устраивал на Рождество ёлку с подарками для детей, а на Пасху дарил отрезы ткани на одежду: мальчикам — на «пару», девочкам — на платье. Учителям из средств попечителя выплачивалась прибавка к жалованию.
Храм Покрова Пресвятой Богородицы, порушенный при советской власти, слева — Хреновская церковно-учительская семинария
Старая фотография http://molitva-ivanovo.narod.ru/hannover/hrenovo05big.jpg
Хреновская церковно-учительская семинария в наши дни
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/eb/Ivanovo_ Obl_Khrenovo_asv2018-08_img5.jpg?1643732293592
Старинное село Хреново (158 жителей, 2018) расположено в 3 км к северо-западу от райцентра, города Вичуги (33 тыс. жителей, 2021). В 1828 году здесь была построена новая, каменная церковь, при которой в 1884 открыта церковно-приходская школа. С 1897 года попечителем школы стал фабрикант Иван Кокорев, заложивший строительство нового каменного здания, на базе которого в 1902 году была открыта единственная в Костромской епархии церковно-учительская семинария. Как вспоминал Питирим Сорокин, «Трёхлетняя программа обучения в этой школе была намного более продвинута, студенты и учителя более сильны, библиотека и учебное оборудование лучше, чем в начальной и второклассной школах, которую я посещал ранее. Я был вполне счастлив в течение двух лет занятий в церковно-учительской школе. За малым исключением, лекции и учебники были интересны и содержательны…».
В учительской семинарии велось так же преподавание сельского хозяйства, пчеловодства, садоводства, огородничества, ремесел столярного, сапожного и т. д., для чего имелось соответствующее оборудование. Позже при семинарии была открыта «образцовая» школа, где учащиеся проходили педагогическую практику. После революции Хреновская учительская семинария продолжила готовить учителей. Все годы существования популярность учебного заведения была очень высокой.
В семинарии началась неразрывная дружба Питирима Сорокина с уроженцем этих мест, студентом на год младше, Николаем Кондратьевым, поступившим в это учебное заведение в 1905 году в 13 лет.
http://www.photohost.ru/t/600/400/393426.jpg
Выдающиеся выпускники Хреновской церковно-учительской семинарии:
Николай Дмитриевич Кондратьев (1892—1938) — выдающийся русский экономист, учёный с мировым именем, автор теории больших циклов конъюнктуры. Уроженец Вичугского края. Учился сначала в образцовой Хреновской церковно-приходской школе при церковно-учительской семинарии (1902—1905), затем один год (1905—1906) уже в семинарии, откуда был уволен по собственному желанию (по другим источникам, «по неблагонадёжности»).
Питирим Александрович Сорокин (1889—1968) — крупнейший социолог XX века, учёный с мировым именем, один из «отцов американской социологии». Учился в 1904—1906 годы в церковно-учительской семинарии. Был руководителем отделения эсеров в школе. Вёл активную революционную пропаганду в округе: в результате, попав на 3,5 месяца в кинешемскую тюрьму, был отчислен из семинарии. Друг Николая Кондратьева.
Сергей Капитонович Климохин (1889—1942) — советский государственный деятель, соратник Михаила Фрунзе. Руководитель 300-тысячной всеобщей стачки ткачей 21 октября -17 ноября 1917 года. Председатель исполкома Иваново-Вознесенского губернского Совета (1918—1920); председатель Московского губернского совнархоза; заместитель председателя Центрального Союза потребительских обществ СССР, торгпред в Польше (1932). Окончил церковно-учительской семинарии в 1907 году, будучи семинаристом, вступил в партию меньшевиков.
Александр Николаевич Барсуков (1891—1958) — математик, выдающийся педагог. В 1930-34 гг. — заведующий Высшими педагогическими курсами, декан физико-математического факультета и заместитель ректора Московского университета, профессор и заведующий кафедрой математики в Институте красной профессуры. В 1932-36 и 1942—1946 годы — заместитель начальника и главный редактор Учпедгиза. В 1948-57 гг. преподавал математику в Московском педагогическом институте им. Ленина. Им написан учебник «Алгебра», по которому учились многие поколения советских детей. В церковно-учительской семинарии учился в 1905—1907 годы. Был исключён из школы за участие в подпольной ученической организации, занимавшейся революционной пропагандой.
Дмитрий Александрович Батиев (1896—1941) — основатель государственности Коми (в виде автономной области в 1921 г.). Учился в церковно-учительской семинарии (1912—1916).
Александр Александрович Новиков (1900—1976) — крупный советский военачальник, Главный маршал авиации (1944). Дважды Герой Советского Союза. Окончил в 1918 году Хреновскую учительскую семинарию.
«Новое окружение, новые знакомства и особенно интенсивное чтение доселе незнакомых мне книг, журналов и газет быстро расширили и углубили мои взгляды. Новая идейная позиция, занятая мной, укрепилась в результате русско-японской войны 1904 года и особенно бури народного гнева, вылившейся в революцию 1905 года».
Суммарное воздействие всех этих сил было так велико, что всего за два года учебы большая часть юношеских религиозных, философских, политических, экономических и социальных установок была разрушена. Преимущественно религиозное мировоззрение и система ценностей были заменены научной теорией эволюции философией. «Приверженность монархической системе правления и "капиталистической" экономике сменилась республиканскими, демократическими и социалистическими взглядами. Политическая индифферентность уступила революционному порыву».
Из политических партий Питириму наиболее привлекательными показались взгляды социал-демократов, и он стал эсером. Я превратился в активного агитатора за свержение царизма и руководителя отделения социалистов-революционеров в школе и округе. В отличие от социал-демократов эсеры были партией всех трудящихся - крестьян, рабочих и людей умственного труда... Эсеровские взгляды отводили большую роль в социальных процессах и человеческом поведении таким важным неэкономическим факторам, как созидательные идеи, личностные усилия, борьба за индивидуальность вместо марксистской борьбы за существование. Мое прежнее мироощущение было более созвучно этому, чем пролетарской, материалистичной, экономической идеологии марксистских социал-демократов. Духовной близостью и объясняется, почему я выбрал именно партию социалистов-революционеров и почему на протяжении всей последующей жизни не имел ничего общего с марксизмом. Став ревностным социалистом-революционером, я принялся распространять революционные идеи среди студентов, рабочих и крестьян близлежащих деревень».
Как и следовало ожидать — последовал арест, как «вспышкой озарили мое сознание: неизбежное исключение из школы, долгое тюремное заключение, возможная ссылка в Сибирь, неопределенность будущего и другие далеко не радужные перспективы». Грязная камера сменилась более удовлетворительными условиями пребывания в царской тюрьме. Политические заключенные приветствовали вновь прибывшего арестанта, товарищи из семинарии принесли Питириму книгу, еду, сигареты, чтобы скрасить его пребывание в заключении, которое оказалось далеко не так болезненно и пугающе, как он воображал. Фактически четырехмесячный тюремный «университет», общение с политическими заключёнными и уголовниками, а также чтение философской литературы значительно расширили кругозор семинариста.
Ежедневные дискуссии и напряженное чтение работ Михайловского, Лаврова, Маркса и Энгельса, Бакунина и Кропоткина, Толстого, Плеханова, Ленина и других революционных классиков, познакомили Питирима с различными социальными теориями переустройства общества и идеологиями. «Знакомясь с трудами Чарльза Дарвина, Герберта Спенсера, других "эволюционистов" и вообще с самыми разными научными работами и философскими трактатами, я расширял свои знания о науке, эволюции и философии. В течение четырех месяцев, проведенных за решеткой, я, по-видимому, узнал больше, чем мог бы дать мне пропущенный семестр в церковно-учительской школе. Это относится и к моим будущим тюремным заключениям при царизме (но не при коммунистах), так же, впрочем, как и к тюремным заключениям многих русских ученых и мыслителей. Некоторые из их лучших работ были задуманы и выполнены вчерне в царских тюрьмах. Мой опыт это вполне подтверждает».
В заключении Питирим Сорокин каждый день виделся и общался с множеством обычных преступников - убийцами, грабителями, ворами, насильниками и другими лицам, и таким образом познакомился с уголовным миром. Этот опыт подсказал ему тему первой книги "Преступление и кара, подвиг и награда", вышедшей в 1913 году и привел к выбору криминологии в качестве области первой специализации в университете Санкт-Петербурга.
***
Казалось бы, Хреновская семинария расположена в таком же провинциальном месте, как и церковно-приходская школа на Русском Севере, в которой учился Питирим Сорокин. И там и здесь были хорошие учителя, но почему кардинально изменилось мировоззрение юноши?
Старинное Хреново вместе Вичугой и другими соседними селами было необычным местом. Село Вичуга Кинешемского уезда Костромской губернии было центром фабричного Вичугского района, который занимал юго-западную часть уезда вокруг железнодорожной станции Вичуга Шуйско-Ивановской железной дороги. Здесь в XIX веке зародились крупные купеческо-производственные династии фабрикантов Коноваловых, Разорёновых, Миндовских, Морокиных и других. В результате их деятельности была создана крупная текстильная промышленность в Вичуге, а также в Кинешме, в Наволоках, Тезино и Юрьевце. Уездный центр Кинешма из мещанского городка перешёл в разряд крупного промышленного центра благодаря деятельности вичугских фабрикантов.
В 1867 году в Тезино (ныне район Вичуги) было образовано одно из первых в империи народных училищ. Никанор Разорёнов стал его попечителем, взял на себя затраты на отопление, освещение и наём охранника. В 1870 году вместе с Миндовскими и другими фабрикантами пожертвовал 10 тыс. рублей на организацию благотворительных заведений в Кинешме. В 1883 году была учреждена специальная попечительская стипендия с капиталом в тысячу рублей.
Когда я жил с семьей в Москве на Арбате в доходном доме ивановского купца-фабриканта Гарелина, то часто прогуливался в познавательных целях по старым улицам Хамовников (название произошло от слова «хам», которое в прошлом обозначало льняное полотно). Здесь была большая Хамовная слобода, где жили ткачи. Сохранился особняк Миндовских на Поварской улице и в Пречистенском переулке (ныне посольство Австрии в России). В 1920-х годах в доме располагался ЗАГС, в котором регистрировали браки Сергей Есенин с Айседорой Дункан и Михаил Булгаков с Любовью Белозерской. Среди московских особняков Миндовских и дом в Вспольном переулке, где жил Лаврентий Берия, один из лучших сталинских менеджеров, руководитель Атомного проекта.
В 1932 году в Вичуге Ивановской промышленной области произошли забастовка и бунт рабочих, недовольных резким снижением карточных норм на хлеб. Забастовщики, захватив здание горкома партии, ОГПУ и почту, объявили о свержении советской власти. По официальным данным погиб один человек, несколько десятков ранены, в забастовке участвовало около 10 тыс. рабочих. Вождь советского народа Иосиф Сталин назвал это выступление рабочих «вторым Кронштадтом».
В 1935 году в Вичуге начинается Виноградовское движение (аналог стахановского) многостаночниц в текстильной промышленности. Названо по имени однофамильцев Евдокии и Марии Виноградовых, которые установили сначала всесоюзный, а затем мировой рекорд производительности труда.
В современной Вичуге сохранилась фабричная больница «Товарищества мануфактур Ивана Коновалова с сыном» 1910/12 годов постройки.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/1912.jpg
Современная фотография бывших коноваловских фабричных яслей.
Автор: Иван Матершев https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=4353522
Крупный российский предприниматель, общественный и политический деятель Александр Иванович Коновалов (1875, Москва — 1949, Париж) был членом IV Государственной думы (1912—1917), министром торговли и промышленности Временного правительства (1917) и заместителем Александра Керенского. Он был знаком с Питиримом Соркиным. 25 октября (7 ноября) 1917 года вёл в Зимнем дворце после отъезда Керенского из Петрограда последнее заседание Временного правительства. Жена — Надежда Второва (1879—1959), родная сестра Николая Второва (1866—1918), крупнейшего предпринимателя России, «русского Моргана», компаньона фабриканта Коновалова в товариществе «Электросталь». Сын — Сергей, русский литературовед и экономист, профессор Оксфордского университета.
Уездная купеческая Кинешма стала любимым городом русского художника Бориса Кустодиева, родиной его ярмарок и купчих. А русский писатель-драматург Александр Островский служил здесь почетным мировым уездным судьей, его наблюдения за местной жизнью были отражены в его знаменитых пьесах, включая «Бесприданницу».
Борис Кустодиев Купчихи в Кинешме (1912). Картина изображает в лубочном стиле купчих на Торговой площади, на заднем плане видна Благовещенская церковь. В настоящее время полотно хранится в Киевском национальном музее русского искусства.
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kustodiev_Merchant_wives_in_Kineshma.jpg?uselang=ru
***
Через четыре месяца за решёткой в тюрьме Кинешмы Сорокин был освобожден под негласный надзор полиции, из-под которого он сбежал и в качестве молодого агитатора, с обличением царизма выступал в Иваново-Вознесенске на собраниях и митингах. Затем, пробыв некоторое время в качестве «бродячего миссионера революции», пришлось бежать от царской охранки в родные края на Русский Север в Римье, где жила семья его родной тётки и где о его революционной деятельности еще никто не знал.
В деревне, в кругу друзей, он пробыл около двух месяцев, помогая тете в сельских трудах, навещая своих учителей в Гамской школе, и быстро восстановил жизненный тонус и душевное равновесие.Но нужно было думать о будущем, осенью 1907 года Питирим решил уехать для продолжения образования в Санкт-Петербург, но денег на дорогу не было. «Самая маленькая плата за проезд, включая билет на пароход от Римьи до Вологды и плацкарту от Вологды до Санкт-Петербурга, была не менее шестнадцати рублей. Весь мой капитал в то время составлял всего один рубль. Я покрасил кое-что в двух крестьянских домах и тем самым увеличил его до девяти рублей. Эта сумма все же была недостаточна для такого путешествия, но поскольку прибыльной работы в тот период не находилось, с оптимизмом юности как-то ярким сентябрьским утром я попрощался с Анисьей, Прокопием и друзьями, сел на "Купчик" - маленький примитивный пароход - и начал свое паломничество в Российскую метрополию. С самым дешевым билетом в кармане, корзинкой еды, собранной Анисьей и пополненной дядей Михаилом и тетей Анной в Великом Устюге, все шесть дней плавания я наслаждался медленно проплывающими видами реки, сельскими пейзажами и немудреной компанией моих попутчиков. Еще большее удовольствие и испытывал от грез и мечтаний, которым предавался на борту парохода. Хотя обслуживание по третьему классу было весьма бедным, а сокращающиеся запасы моей продуктовой корзины заставляли меня урезать дневной рацион, эти детали не слишком влияли на энергичного парня, душа которого была спокойна, умиротворенна и окрылена надеждой».
Питирим Сорокин. Американец с Русского Севера, крупнейший социолог двадцатого столетия
Питирим Сорокин. Малая Родина. Русский Север, «собор живой природы» и «Богом данной красоты»
Питирим Сорокин. Семинария. Смена мировоззренческих установок и первый опыт революционной деятельности
Питирим Сорокин. Университеты. «Госпожа Удача продолжила улыбаться мне»
Питирим Сорокин. Ломоносов двадцатого столетия, чудом не сгоревший в пламени революции и изгнанный из Отечества
Питирим Сорокин. Вынужденная эмиграция к вершинам мирового научного Олимпа. Гарвардский университет. Кузница миллиардеров и Нобелевских лауреатов
Питирим Сорокин. «Властолюбие — самый опасный порок». Пророк не в нашем Отечестве
Питирим Сорокин. Ближний семейный круг любви и альтруизма: университет в миниатюре
«Геополитика сверхдержав»
