Обсудить статью в дискуссионном клубе 
Дергачев В.А. Международные экономические отношения. Учебник для вузов, М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. — 368 с.
Часть восьмая
ЭТНИЗАЦИЯ И КРИМИНАЛИЗАЦИЯ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ
Глобальные электронные коммуникации усиливают этнизацию международных экономических отношений. Наряду с традиционным этническим предпринимательством маргинальных субкультур, формируются своеобразные «большие пространства» (глобальные этнические торговые системы). Становится возможной не только территориальная, но и глобальная консолидация нации, объединяющая разбросанную по всему миру диаспору.
Глава 17. ЭТНИЗАЦИЯ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ
Крупные диаспоры и лоббирование экономических интересов. Этническое предпринимательство
Исторический опыт свидетельствует, что своеобразной «свечой зажигания» созидательной деятельности и «локомотивом» общественного развития выступают рубежные субкультуры или культурно-маргинальные кланы (общины). Страстная ностальгия между внутренним и утраченным внешним миром, острое переживание отъединенности от исторической родины, греховного мира и другие социально-психологические факторы создают уверенность в необходимости созидательной деятельности. Страстная ностальгия обусловлена воздействием на человека социокультурной среды с чуждым ритмом этнического поля. Выделяются конфессиональные (баптисты, мормоны, староверы и др.) и этнохозяйственные (этническое предпринимательство) субкультуры. К геоэтническим относятся поморы, горцы, сибиряки, маркоманы, граничары, конкистадоры и казаки). Распространены социокультурные (диаспора, бикультуралы), сословные (купцы — маргиналы средневековья) субкультуры и семейные или родовые кланы. Казаки — пограничники православия. В США ныне перешли от общенациональной идеи «стопроцентного» американца к идее «мозаичности» маргинальных субкультур, объединенных общей идеей качества жизни.
Крупные диаспоры и лоббирование экономических интересов
Диаспора означаетпребывание значительной части народа (этнической общности) вне страны своего происхождения. Мировые диаспоры — по численности населения выделяются китайская диаспора (200 млн.), русская (25 млн.), еврейская (12 млн.), далее идут украинская, армянская, ирландская и другие. Крупнейшие диаспоры характеризуются высокой степенью мотивации на активную деятельность. Общеизвестна роль еврейских общин в становлении ростовщического и банковского капитала в Европе. В условиях глобализации еврейская и китайская диаспоры становятся крупными игроками в международных экономических отношениях. В Нью-Йорке 500 тысяч русскоязычных (евреев и русских).
Одной из мировых диаспор, длительное историческое время прибывающей на рубеже культур, является еврейская диаспора. Для современных евреев Америка стала «землей обетованной». Известна роль еврейской диаспоры, протестантских и других конфессиональных общин в развитии деловой активности в Западной Европе и США, семейных кланов - на Востоке. По мнению Александра Панарина Соединенные Штаты эксплуатируют ожидания евреев и манипулируют их сознанием. Если в прошлом веке «окончательное» решение еврейского вопроса связывалось с коммунистическим интернационалом, то в настоящее время с «концом истории» — глобальным «открытом обществом». Поражение этого проекта грозит очередным риском для еврейской диаспоры.
Общественные группировки, оказывающие влияние на развитие страны пребывания и её международную политикусоставляют этническое лобби. Это явление особенно характерно для американского общества, где выделяются ирландское, еврейское, негритянское и латиноамериканское лобби. Заметно влияние греческого, армянского, арабского, иранского и китайского лобби. Самым крупным лоббистом в Америке является еврейская община, владеющая медиагигантами мирового масштаба (телеканалы NBC и CBS, влиятельнейшие газеты New York Times и Washington Post). Еврейская община традиционно широко представлена в высших органах государственной власти и в Демократической партии США.
Этническое предпринимательство
В основе этнического предпринимательства — рыночные отношения, опирающиеся на земляческие связи и этническую групповую (клановую) солидарность национальных меньшинств (диаспоры).
Особенно высокой степенью мотивации на активную экономическую деятельность отличаются китайская (хуацяо) и еврейская диаспоры. Они производят ежегодно продукции в сотни миллиардов долларов, соответственно, сопоставимой по объему с валовым национальным продуктом Китая и во много раз превышающей показатель Израиля. Если в становлении европейского капитализма велика роль еврейского капитала, то в конце ХХ века особые масштабы стал набирать мировой китайский бизнес. На Востоке исключительно велика роль семейных кланов, где, например, в Китае семнадцатиюродная тетя является близкой родственницей. В начале ХХ1 века в этническом предпринимательстве на первое место, обогнав еврейскую диаспору, выйдут хуацяо. Суммарный ВВП Китая и хуацяо сравняется с показателем Соединенных Штатов. Отмечается повышение деловой активности этнического предпринимательства в России и других постсоветских странах.
В постсоветской России особую активность проявляет этническое предпринимательство, в том числе евреи и «лица кавказской национальности», а в странах Балтии, несмотря на ограничение прав русскоязычного населения, значительных успехов в бизнесе достигли русские.
Бикультурал — человек двух культур, как правило, представитель национальных культур диаспоры. Американские социологи, исследуя проблему акультурации (ассимиляции), выявили четыре поколения превращения монолингов (одноязычников) и монокультуралов (носителей одной, исходной культуры) в монокультуралов, носителей новой культуры и языка.
Индонезия является крупнейшей страной мира, контролируемой бизнесом китайской диаспоры. В конце ХХ века особенно жестко пострадала от азиатского кризиса Индонезия, которой раньше предсказывали светлое будущее. Катастрофически обесценилась национальная валюта, наступил крах фондового рынка и банковской системы, спад производства сопровождался дефицитом товаров первой необходимости, возникли беспорядки на религиозно-этнической почве, студенты выступили с призывом демократизации общества. Российский историк Виктор Сумский так описывает этнические причины несостоявшегося «экономического чуда».
В Индонезии китайская диаспора, составляющая 3,5 % населения страны, традиционно играет ключевую роль в экономике. Еще во времена Голландской Ост-Индской компании европейцы сделали деловых китайцев посредниками в отношениях с местным населением. Китайцы в отличие от коренных индонезийцев имели статус голландских подданных. Поэтому индонезийскому национализму (особенно мусульманскому) как идеологии освободительного движения была присуща и антикитайская направленность. С приобретением независимости возник соблазн получить преференции для национальной буржуазии под лозунгом заботы о «титульной нации». Во время авторитарного режима Сукарно часть китайцев была вынуждена эмигрировать. Представители «титульной нации» независимо от деловых способностей и образования становились «хозяевами» экономики. Но, как оказалось, этого недостаточно для её эффективного развития. Для бизнеса необходимы были люди с деловыми качествами, знанием рынка и ссудным капиталом. Бывшие борцы за независимость пошли на союз с состоятельными китайцами. Со временем образовалось ядро «нового класса» — бюрократической буржуазии. Используя должностные полномочия для «бизнеса» на государственных ресурсах и личного обогащения, элита «титульной нации» превратилась в паразитирующую социальную прослойку.
В 1965 году с приходом к власти генерала Сухарто начались беспрецедентные гонения на китайцев, объявленных «пятой колонной» Пекина. Легитимность военно-бюрократического режима зависела от умения решать экономические проблемы. История вновь повторилась. Потребовались не только западные инвестиции, но и китайские «денежные мешки». Вновь начал процветать союз индонезийских чиновников с китайскими банкирами, торговцами и промышленниками. Первые создавали тепличные условия для роста китайского бизнеса, вторые не оставались в долгу перед высокими покровителями, обеспечивали материальную поддержку политический кампаний режима и оказывали другие услуги коррумпированной власти. Локомотивом экономики стала бизнес-империя выходца из южно-китайской провинции Фуцзянь магната-миллиардера Лим Сиу Лионга, старинного делового партнера «семьи» индонезийского президента. Лим входил в списки самых богатых и могущественных людей планеты. Со временем к руководству бизнесом пришел его младший сын, выпускник знаменитой Лондонской школы экономики Салим. В 1990 году в эту китайскую корпорацию входило свыше 300 компаний, занимающихся агробизнесом, телекоммуникациями, производством электроники , строительством и эксплуатацией курортных комплексов. В 1990 году на долю бизнес-империи приходилось примерно 5 % валового внутреннего продукта Индонезии. Под её финансовым контролем осуществлялось обустройство свободной экспортно-промышленной зоны на острове Бутам.
Руководствуясь не только формулой патронажа «ты мне, я тебе», но и известной поговоркой «на власти надейся, а сам не плошай», китайская бизнес-империя задолго до финансового кризиса в Индонезии и отставки стареющего президента Сухарто, начала активизировать политику диверсификации своей деятельности за рубежом, включая Гонконг. Финансовый кризис ускорил бегство китайского капитала. Этот пример этнического бизнеса наглядно показывает, что при выборе модели экономического развития нельзя пренебрегать этническими и психологическими особенностями и уповать на всесильную рыночную стихию.
Резюме
Своеобразной «свечой зажигания» созидательной деятельности и «локомотивом» общественного развития выступают рубежные субкультуры или культурно-маргинальные кланы (общины).
В основе этнического предпринимательства — рыночные отношения, опирающиеся на земляческие связи и этническую групповую (клановую) солидарность национальных меньшинств (диаспоры).
Вверх | Назад | Далее
«Геополитика сверхдержав»
