Обсудить статью в дискуссионном клубе
Владимир Дергачев. Цивилизационная геополитика (Геофилософия)
Междисциплинарный учебник для вузов. Киев: ВИРА-Р, 2004. - 672 с.
ИЗБРАННЫЕ МЫСЛИ
Солон (между 640 и 635- около 559 до н.э ), афинский политический деятель и социальный реформатор.
«Ни один человек не может сказать, что он счастлив, пока он жив.»
Конфуций (552 - 479 до н.э.), великий китайский мыслитель, государственный деятель, основатель китайской государственной религии - конфуцианства. В 1503 г. был причислен к лику святых.
«Человек расширяет путь, а не путь человека».
«Если возвысить и поставить честных над бесчестными, то народ придет к покорности. Если возвышать бесчестных, ставя их над честными, то народ не покорится».
Цзыгун спросил о том, в чем состоит управление государством, Учитель Кун (Конфуций) ответил:
- это когда достаточно еды, достаточно оружия и есть доверие народа.
- А что из названного можно первым исключить в случае необходимости? - спросил Цзыгун.
- Можно исключить оружие.
- А что из остающегося можно первым исключить в случае необходимости? - снова спросил Цзыгун.
- Можно исключить еду. Смерти издревле никто не может избежать, когда ж народ не верит, то не устоять.
«Когда ведешь себя правильно, то за тобой пойдут и без приказа; когда же ведешь себя неправильно, то не послушают, хоть и прикажешь».
«Трудно служить, когда правит малый человек, но угодить ему легко. Ему можно угодить, если даже угождать, не следуя пути. Когда же он руководит людьми, то крайне к ним взыскателен».
«Если знаешь, то говори, что знаешь; а если не знаешь, то говори, что не знаешь».
«Не достоин быть ученым тот, кто думает о сытой и спокойной жизни».
«Ум образовывается чтением од, характер воспитывается правилами поведения, окончательное же образование дает музыка»
«Напрасно обучение без мысли, опасна мысль без обучения».
«Не печалься, что тебя никто не знает, а печалься о своем несовершенстве».
«Поступай с другим так, как ты хотел бы, чтобы поступили с тобой».
«Не обманывай в темноте - это пригодится тебе, когда ты будешь на виду».
«Даже когда приходит к власти истинный правитель, человечность может утвердиться лишь через поколение».
Платон Афинский (427-347 гг. до н.э. ), великий древнегреческий философ.
«Опьяненная сверх меры беспримесным вином свободы, демократия в конце концов обрушивается против правителей, если они недостаточно мягки и не дают широкой свободы: она показывает их, как преступников и олигархов».
В демократии есть три породы людей - прежде всего «расточители и бездельники; из них те, кто посмелее, стоят во главе, а более робкие за ними следуют; они подобны трутням, только одни с жалом, а другие без жала». Другой класс в демократии - это богатые, и третий класс - народ, живущий личным трудом.
Аристотель (384/383-322/321 до н.э.), великий древнегреческий философ.
«Государство создается не ради того только, чтобы жить, но преимущественно для того, чтобы жить счастливо...»
"порядочность и порядочный человек - это тот, кто довольствуется меньшим того, на что имеет законное право".
"К тому, что составляет предмет владения очень большого числа людей, прилагается наименьшая забота. Люди заботятся всего более о том, что принадлежит лично им; менее заботятся о том, что является общим, или заботятся в той мере, в какой это касается каждого".
"...государство, состоящее из средних людей, будет иметь и наилучший государственный строй... Но когда за отсутствием средних граждан неимущие подавляют своей многочисленностью, государство оказывается в злополучном состоянии и быстро идет к гибели".
Августин Блаженный(354-430), философ, влиятельнейший проповедник и политик католической церкви. Изложил человеческую историю в труде «О граде божием».
.«Время - это мы, каковы мы сами, таково и время».
Ангелиус Силезский, средневековый поэт и мистик.
«Христос мог тысячу раз рождаться в Вифлееме, но если он не родился в твоей душе, ты все равно погиб».
Уильям Шекспир (1564-1616), английский драматург и поэт.
«И все, что временно, со временем проходит» («Генрих V»).
«Господи, мы знаем, кто мы такие, но не знаем, чем можем стать» («Гамлет»).
Блез Паскаль (1623-1662), французский философ, мистик и математик, основоположник теории вероятностей.
«У любви нет возраста, она всегда в состоянии рождения».
Клод Адриан Гельвеций (1715-1771), французский философ и психолог.
«Великие люди - это те, кто изобретают и делают то, что кажется другим невозможным».
Адам Смит (1723-1790), шотландский экономист и философ, основатель классической политической экономии.
«Великие нации никогда не беднеют из-за расточительности и неблагоразумия частных лиц, но они нередко беднеют в результате расточительности и неблагоразумия государственной власти».
«Человек, который не в состоянии приобретать никакой собственности, не может иметь иных интересов, как есть побольше и работать поменьше».
«Поступай так, чтобы тебе мог симпатизировать незаинтересованный наблюдатель».
Себостьян Шамфор (1741-1794), французский моралист.
«Счастье вещь нелегкая: его очень трудно найти внутри себя и невозможно найти где-либо в ином месте».
Иммануил Кант (1724-1804), немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии, всю жизнь прожил в Кёнигсберге.
«Две вещи наполняют душу все новым и нарастающим удивлением и благоговением, чем чаще, чем продолжительнее мы размышляем о них, - звездное небо надо мной и моральный закон во мне».
«Вне нас мы не можем созерцать время, точно так же как не можем созерцать пространство внутри нас».
«В пространстве нет ничего реального, что было бы простым, в самом деле, точки (единственное простое, что есть в пространстве) суть лишь границы, а не нечто такое, что само служит как часть для образования пространства».
«Два человеческих изобретения можно считать самыми трудными: искусство управлять и искусство воспитывать».
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831), немецкий философ.
«...нечто есть то, что оно есть, только в своей границе...» («Наука логики»).
Артур Шопенгауэр (1788 -1860), немецкий философ.
«...Моя философия не дала мне совершенно никаких доходов, но она избавила меня от очень многих трат».
«Все что случается, от самого великого и до самого ничтожного, случается необходимо».
«В течение всей нашей жизни, в распоряжении нашем всегда бывает лишь одно настоящее, и никогда не располагаем мы чем-либо большим».
«...в академиях всегда восседает любезная посредственность, люди же заслуженные попадают туда поздно или совсем не попадают, и так везде».
«Красота есть открытое рекомендательное письмо, которое заранее склоняет людей в нашу пользу».
Карл Маркс (1818-1883), основоположник научного коммунизма.
«Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его». («Тезисы о Фейербахе»).
Марсель Пруст (1871-1922), французский писатель.
«Никогда не нужно боятся зайти слишком далеко, потому что истина - еще дальше».
Мартин Хайдеггер (1889-1976), немецкий философ-экзистенциалист.
«Пока мы не вникнем мыслью в то, что есть, мы никогда не сможем принадлежать тому, что будет».
«Бездомность становится судьбой мира».
«Бездумность - зловещий гость, которого втретим повсюду в сегодняшнем мире».
Новалис (1772-1801), немецкий поэт и философ.
«Философия - есть, собственно, ностальгия, тяга повсюду быть дома».
Освальд Шпенглер (1880-1936), немецкий представитель философии культуры.
«Нет никаких вечных истин. Каждая философия есть выражение своего, и только своего, времени».
«Демократия - это полное уравнивание денег и политической власти».
Лорд Эктон, общественный деятель.
«Всякая власть развращает, но абсолютная власть развращает абсолютно».
Карл Поппер (1902-1985),европейский философ и социолог.
«Кто должен управлять? Сама постановка вопроса, кажущаяся и ныне все ещё естественной, в корне ошибочна. Она неизбежно ведет к ответу, что управлять должны лучшие, или мудрейшие, или народ, или большинство и т.п. Сама постановка вопроса - «Кто должен управлять?» - столь же нелепа, как и вопрос - каков источник знания: интеллект или ощущения, опыт и т.п.: как не существует авторитетных источников знания, так и не существует идеальных правителей, обеспечивающих справедливо организованную жизнь общества».
Джон Мейнард Кейнс(1883-1946), английский экономист, государственный деятель и публицист, основоположник одного из наиболее значительных течений экономической мысли ХХ века - кейнсианства.
«...идеи экономистов и политических мыслителей - и тогда, когда они правы, и тогда, когда они ошибаются, - более могущественны, чем обычно думают. В действительности мир почти этим только и управляется».
Арнольд Тойнби (1889-1975), английский историк, философ и социолог.
«...непреодолимая преграда есть отрицание природы, а оно всегда грозит человеку злыми последствиями».
Томас Элиот (1888-1965), англо-американский поэт и критик.
«Где наша мудрость, потерянная ради знаний, где наши знания, потерянные ради информации»
Николай Гоголь (1809-1852), великий русский писатель и пророк.
«И какой же русский не любит быстрой езды? Его ли душе, стремящейся закружиться, загуляться, сказать иногда: «черт побери всё!» - его ли душе не любить её... Летит вся дорога невесть куда в пропадающую даль, и что-то страшное заключено в сем быстром мельканье, где не успевает означиться пропадающий предмет...
Русь, куда ж несешься ты? Дай ответ, не дает ответа. Чудным звоном залиывается колокольчик; гремит и становится ветром разорванный в куски воздух; летит мимо все, что ни есть на земле, и, косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства». «Мертвые души».
«Кто ж зевает теперь на должности? - все приобретают. Несчастным я не сделал никого..., пользовался я от избытков, брал там, где всякий брал бы; не воспользуйся я, другие воспользовались бы. За что же другие благоденствуют, и почему должен я пропасть червем?... что скажут потом мои дети? Вот скажут, отец, скотина, не оставил нам никакого состояния!». «Мертвые души».
«Знаю, подло завелось теперь на земле нашей; думают только, чтобы при них были хлебные стоги, скирды да конные табуны их, да были бы целы в погребах запечатанные меды их. Перенимают черт знает какие басурманские обычаи; гнушаются языком своим; свой с своим не хочет говорить; свой своего продает, как продают бездушную тварь на торговом рынке... Но у последнего подлюки, каков он ни есть, хоть весь он извалялся в саже и поклонничестве, есть и у того, братцы, крупица русского чувства. И проснется оно когда- нибудь...» («Тарас Бульба»).
«Но оставим теперь в сторону, кто кого больше виноват. Дело в том, что пришло нам спасать нашу землю; что гибнет уже земля наша не от нашествия двадцати иноплеменных языков, а от нас самих; что уже, мимо законного управления, образовалось другое правленье, гораздо сильнейшее всякого законного».
«...Терпимость нам нужна; без неё ничего не будет для художества. Все роды хороши, когда они хороши в своем роде....Бывает время, что даже вовсе не следует говорить о высоком и прекрасном, не показавши тут же ясно, как день, путей и дорог к нему для всякого». («Мертвые души»).
«Бывает время, что даже вовсе не следует говорить о высоком и прекрасном, не показавши тут же ясно, как день, путей и дорог к нему для всякого».
«Все более или менее согласились назвать нынешнее время переходным. Все более, чем когда-либо прежде, ныне чувствуют, что мир в дороге, а не у пристани, даже и не на ночлеге, не на временной станции или отдыхе». «Авторская исповедь»
Евгений Трубецкой (1863-1920), русский философ.
«Равнинный, степной характер нашей страны наложил свою печать на нашу историю. В природе нашей равнины есть какая-то ненависть ко всему, что прирастает плоскостью, ко всему, что слишком возвышается над окружающим. Эта ненависть составляет злой рок нашей жизни. Она периодически сравнивала с землей все то, что над ней вырастало». («Два зверя»).
«Горит только то, что тленно. Противостоять всеобщему разрушению и пожару может только то, что стоит на вечной, незыблемой духовной основе».
«И если русская демократия не определится как демократия христианская, то Россия погибнет бесповоротно и окончательно».
«На русской почве социалистические партии теряют свой социалистический облик и вырождаются в древнерусские разбойничьи формы пугачевщины».
Михаил Бахтин (1895-1975), русский философ и филолог.
«Каждый культурный акт существенно живет на границах... отвлеченный от границ, он теряет почву...».
Мераб Мамардашвили (1930-1990), философ.
«Бог есть бесконечная сфера, центр которой везде, а периферия нигде». «Именно потому, что мы не боги, мы можем быть моральными».
«Бытие - это то, чего никогда не было и не будет, но что есть сейчас».
«Греция, в действительности, есть состояние, а не территория».
«Демократия - это только форма, ...демократия только формальна, а не есть предмет, который можно было бы распределить равным образом среди других».
«Добродетель существует только в пространстве, которое открывается, когда нет вопроса о вознаграждении, о пользе, об удовольствии».
«Знать можно только то, что есть в душе».
«История в норме есть Азия, а в аномалии, в мутации, иногда - древние греки, иногда - Возрождение». «Естественная жизнь, как бы органическая и одновременно изуродованная попыткой быть свободной жизнью, она и есть метафора Востока».
"Кантовская проблема - это проблема пограничных состояний, которые в принципе только на границах и существуют. Проблема полей, напряжений, создаваемых существованием самих этих границ".
«Культура есть владение тем, чем нельзя владеть предметно, вечно и потребительски», «...чтобы на земле что-то выросло, нужен культурный слой почвы, нужно создавать его сантиметр за сантиметром, довольно долго».
«Точность мышления есть нравственная обязанность того, кто к этому мышлению приобщен». «Мастер - это не тот, кто все знает, а тот, кто хорошо знает то, что он знает». «Наша социальная жизнь пронизана пограничными сопряжениями и требует от нас цивилизованной грамотности».
«Мы в качестве личности принадлежим какой-то родине, то есть тому, чему мы не можем дать конкретных географических описаний, даже если ощутим себя полноправными гражданами этой неизвестной родины».
«...мы определяем мир в зависимости от того или иного типа связности пространства. Пространство другой природы дало бы другой мир».
«Ум - это то, что мы думаем, а глупость - то, что думается в нас само собой». «Умное тело есть тело соразмерности».
«Человеческое существо раздроблено по разным локализациям пространства и времени. И вот место собирания всего этого - есть человек во всей полноте».
Назад Далее
«Геополитика сверхдержав»