Обсудить статью в дискуссионном клубе

В самостийной Украине, как уже отмечалось, создана имитационная модель  реформирования экономики. Еще никогда за последние десятилетие страна не была так далека  от намеченной цели европейской интеграции как сегодня и наоборот, так близко к своим восточнославянским  братьям. В Восточной Европе можно говорить не о старшем и младших братьях, а о «сиамских близнецах», рожденных в муках  крупномасштабной имитации реформ и  модернизации общества. По иронии судьбы, если  левые партии  выступают за братский славянский союз по любви, то нынешняя «демократическая» власть  реально создала условия для «брака» по несчастью. Стратегия «Запад нам поможет»  трансформировалась в культурно-политическое дистанцирование  восточнославянских стран от Запада.
Объединенные  общими социокультурными традициями и вызовом  постиндустриальной  эпохи восточнославянские страны, несмотря на разновекторные тенденции,   «обречены» на взаимопонимание, согласие и сотрудничество. Вместе с тем хотелось бы развеять распространенный миф, что здесь  интегратором   выступает Белоруссия, а официальная Украина — против. Если политические инициативы белорусского президента общеизвестны, то реально наибольший «экономический» вклад  в восточноевропейский сценарий (брак по несчастью)  внесла и «правильная» украинская демократия.
Как часто происходит в семьях,  члены которой то разводятся, то сходятся,  образовавшийся вакуум неопределенности заполняется чем-то другим. В расколотом конфессиональном пространстве Восточной  Европы широким фронтом наступает христианский фундаментализм (евангелистский протестантский), победоносно шествующий  по просторам славянской души, опустошенной радиацией атеизма и межцерковным расколом. В отдельных областях России и Украины протестантские общины доминируют над православными. Только успешное противостояние   рыночному фундаментализму, разрушительному для духовных ценностей,  может  способствовать  преодолению конфликта. 
Российские аналитики приписывают Киеву основную роль в  дезинтеграции  постсоветского пространства. Однако эта политика не компенсировалась западным вектором  и образовался геополитическим вакуум. Еще в 90-е годы при формировании основ национальной  безопасности Украины произошла подмена  важных понятий. Дистанцирование  от постсоветского пространства было заменено политическим курсом вхождения в  ЕС на основе уже несуществующего сценария «дружбы народов». Забыв при этом, что эти отношения строятся на фундаменте экономической целесообразности. Одновременно,  в Восточной Европе, опасаясь крепкого «славянского братства» Украина свернула сложившиеся экономические связи и в результате страна оказалась в «серой зоне» континента, отделенной от Западной Европы неспокойными  Балканами. Так как украинская «элита в законе»  представляет угрозу западным ценностям и национальной безопасности России, возникнет желание оставаться как можно больше в «серой зоне», периодически пугая народы Западной и Восточной Украины той или иной интеграцией. Однако было бы ошибочным предполагать, что здесь можно  отсидеться до лучших времен европейской интеграции. Природа глобализации такова, что наряду с позитивными процессами в мировой экономике происходит и её криминализация. Государство с коррумпированной элитой и инвестиционной  непривлекательностью становятся  своеобразным Эльдорадо для международной мафии.
Преувеличенной оказалась  и  западная ментальность, согласно которой Западная Украина за десять лет независимости  должна была стать флагманом капиталистического труда, создания благоприятного инвестиционного климата и образцом свободного предпринимательства и для Восточной  Южной Украины. Однако этого не только не произошло, но  регион является одним из самых дотационных в Украине. А наибольший вклад в  экономическую мощь государства вносят регионы, где проживают «неправильные» украинцы и другие граждане.

Из более или менее  открытых  экономик восточноевропейских государств наибольшую геоэкономическую ренту  извлекла Россия. Здесь в результате «шоковой либерализации» образовалась тонкая прослойка деловых людей, готовых идти на  предпринимательский риск ради экономической выгоды.  В открытой экономике выигрывает тот, кто раньше создает рыночную  инфраструктуру. Украина пошла другим путем, объединив власть и капитал, создав модель  «бизнеса» на государственных ресурсах.  Белоруссия  сохранила самый крупный в Европе заповедник  социалистической плановой экономики,  временно выиграв в  социальной политике. Но в условиях глобализации и открытой экономики чудес не бывает. Преимущества получают государства, где власть создает условия для «ветра предпринимательства» снизу. И, наоборот, стратегически проигрывают страны с менее развитыми  рыночными отношениями, где отсутствует развитая  социальная прослойка субъектов предпринимательской деятельности. 

Столкновение в Восточной Европе интересов крупных геополитических игроков (США, ЕС, России и исламского фундаментализма) так же  может привести к распаду России и Украины. Искрой этого процесса может стать третья волна цунами «бездумной» демократии. Она будет связана с последствиями перехода к парламентско-президентскому правлению, что усилит тенденции политической нестабильности. Образуется несколько слабых центров силы, возглавляемых «шестерками», делегированными во власть крупнейшими финансово-промышленными группировками, включая новые и старые «семьи». Это может закончиться последним актом падения Российской/Советской империи, включая вероятный распад России и Украины.  Восточная Европа погрузится в хаос гражданских войн. Запад с помощью военной акции очередной «безграничной справедливости»  предпримет попытку подарить славянским народам демократические ценности с помощью самых справедливых бомб и ракет. И Восточная Европа трансформируется в главные поля сражений мировой войны с терроризмом. 
Выдающийся хирург и ученый академик Николай Амосов (1913 — 2002) дал следующий прогноз  будущего России и Украины: «Ничего хорошего я не ожидаю. Будет долгая стагнация. Очень долгая. Славянский народ и при царе был не высший сорт, а коммунисты его окончательно испортили… поколение должно смениться… Кроме того, человек по своей биологической природе весьма сволочное существо… а тут эти 70 лет… помочь делу могла бы религия, но она у нас, видимо, еще долго не привьется. К тому же православная религия очень неважная. Идея соборности – это почти идея колхоза… Рано или поздно мы, конечно, из ямы выберемся, но до высоких стандартов не дойдем. Причем Украина могла бы выйти из тяжелой ситуации быстрее, чем Россия, но у нас тут начальники еще более тупые, чем в Москве… А впрочем, они тупые в равной степени»*57.
При выборе пути Украина должна ориентироваться на стандарты американского Запада, а граждане учить английский язык, на котором публикуются основные достижения информационной эпохи. Хотя будущее России Амосову в 1997 году  казалось туманным, он писал, что «нельзя забывать русский язык — он еще долго будет нужен Украине — для экономики, как проводник к науке, не столько российской, сколько западной, передовой. Не говоря уже о Пушкине, Гоголе, Толстом и Достоевском»*58.  

Русско-украинская культура

Уход Украины в «самостийный» дрейф  остается самым  болезненным для  русского национального самосознания. В независимой Украине оказался  и самый крупный отколовшийся «остров» русскоязычного сообщества, включающего кроме русских, украинцев и многих граждан других национальностей. Мировое русскоязычное сообщество  вместе с гражданами России занимает  по численности пятое место в мире. Русский язык, официально признанный ООН в качестве международного, выступает в качестве важного транслятора межцивилизационного диалога. Через русский язык достигается  приобщение  к мировым культурным ценностям.

Вдоль западных рубежей  Российская империя всегда имела  дело с более цивилизованными  народностями, чем  господствующая нация. Однако, как отмечал философ Георгий Федотов, пробуждение Украины  осталось до конца непонятной для русской интеллигенции, которая преступно  мало интересовалась  прошлым Малороссии. Сложилась примитивная  схема воссоединения с Москвой изнывающих под  польским гнетом  украинцев. Но маргинальное Польско-Литовское государство не было  чужим для восточных славян, впитавших  многие элементы западной культуры  и государственности.  После воссоединения Украины с Россией, преимущественно по религиозным  мотивам,  украинское казачество  ждало  горькое разочарование  от восточного деспотизма Москвы. Глубокое непонимание украинского  прошлого нашло отражение в оценках гетмана Мазепы.
Бессмысленные  преследования  украинской литературы во второй половине XIX века  перенесли центр национального движения  из российского Киеве в  австро-венгерскую Галицию (Львов). В результате, не полтавское или киевское, а галицийское наречие, далекое от великорусского, стало основой литературного языка. Рождение новой  нации с центром в Галиции  облегчил переход от федеративной идеологии  Костомарова  и Драгоманова  к идее «самостийности» и отдалил  Украины от общей  судьбы  народов России.
Бесценное богатство украинского общества находится на рубежах многомерного  коммуникационного пространства, где выделяются субкультуры и  территориальные общности с высокой энергетикой. Мощная рубежная русско-украинская культура с размытыми границами национальной принадлежности  является бесценным богатством как России, так и Украины. Поэтому утрата русского языка ведет к невосполнимым потерям  украинской культуры.

Рубежная русская культура является достоянием всего восточнославянского мира и основой  диалога русских, украинцев,  белорусов и других народов. Представим себе, например, австрийскую или  русскую культуры, если бы они отказались от своего наследия по национальному признаку. Рубежная культура — самое величайшее завоевание и стратегический ресурс России, ее главный энергоноситель. Питирим Сорокин  писал, что «если бы все дело было в языке, то едва  ли  можно было бы  говорить о русской национальности …на почве  одного языка нельзя  построить здание  национальности»*59.
Характерной особенностью русской культуры является ее открытость миру. Среди знаменитых людей, русских по духу и культуре — Великие маргиналы: Пушкин — из арапов, Гоголь — украинско-польско-татарские корни, Фонвизин — немец, Багратион — грузин; Лорис-Меликов, Вахтангов, Хачатурян, Айвазовский — армяне, Куприн — татарин; братья Рубинштейны, Левитан, Репин и Пастернак — евреи; Достоевский — белорусско-польские корни, братья Мечниковы — молдавско-еврейские корни, Павел Флоренский — армяно-еврейские корни. Исключительное место в русской культуре занимают Маргиналы славянско-татарского происхождения.
Огромный вклад в становлении Российской/Советской  империи и развитие  культуры  внесли выходцы из Украины. Среди выдающихся представителей  рубежной  русско-украинской культуры — Феофан Прокопович,  Александр Безбородко, братья Разумовские,  Николай Гоголь,  Лев Шестов,  Петр Чайковский, Николай Бердяев, Владимир Короленко,  Алексей Толстой, Михаил Булгаков,  Казимир Малевич, Илья Репин и многие другие.

Проблема государственного языка. В Украине часто дискуссии о государственном языке прекращаются, когда политическая элита начинает говорить о европейском выборе.  Многие   украинские политики могут рассуждать о демократии, гражданском обществе и  правах человека только с помощью ненормативной лексике великого русского языка. Этот язык исключительно популярен и в местах массового скопления украинских граждан разной национальности. Поэтому следовало бы отказаться от распространенного  предубеждения. С Украины выкорчевывается не оригинальный  русский язык, а русско-украинская культура. 
В советском прошлом большинство  украинцев владело русским языком. После провозглашения независимости  было естественное  желание уделить больше внимание украинскому языку, провозглашенному в качестве  единственного государственного. В будущем, несомненно, в Украине возрастет значение наряду с  украинским  и английского языка. Но вряд ли западная культура вытеснит  русский язык и русскую культуру с её духовным началом, воплощающим  великую письменную традицию, общую для восточнославянских  народов. 

Украина, являясь членом Совета Европы, не выполняет Европейскую хартию  региональных языков  или языков меньшинств. Здесь наряду с восьмимиллионным сообществом этнических русских огромное сообщество русскоязычных украинцев. В первые годы независимости власть оправдывала «дерусификацию»  и нарушение прав человека  потребностью восстановить историческую справедливость. Приоритет национального государства ставился выше принципов европейской демократии.  В настоящее время, когда под флагом национального возрождения вместо цивилизованного создано государство криминально-коррумпированной демократии власть лишилась морального права диктовать политику «дерусификации»  и лишать граждан русской языково-культурной идентичности. Знание русского языка как языка межцивилизационного общения реально расширяет возможность доступа к мировой информации и создает фундамент для утверждения экономического достоинства русских и русскоговорящих украинцев.     

Язык как экономическая категория. Государственный язык далеко не всегда является языком межцивилизационного общения и нереально рассчитывать, что украинский язык станет таковым в отдаленном будущем.  Язык это не только  проблема личного выбора граждан, но и категория экономическая*60.  За годы декларируемого пути европейской интеграции на украинский язык не было осуществлено не одного академического издания классиков европейской мысли.  В одичавшем информационном пространстве Украины межцивилизационный диалог осуществяется преимущественно  посредством краденного интеллектуального российского продукта.
Многие новые идеи Запада приходят в Украину с запаздыванием путем заимствования через русский язык. Например, модернизация и возрождение, стратегическое партнерство, инвестиции и инновационные стратегии, устойчивое развитие, глобализация и антиглобализм, свободные экономические зоны, транспортные коридоры и еврорегионы. При этом пик внимания к этим проблемам  наступает тогда, когда они теряют свою актуальность в международных отношениях. Украинская гуманитарная наука потеряла ощущение реальности.

Цивилизованное приобщение к украинскому языку возможно через повышение уровня культуры, а не путем искусственного сужения русскоязычного информационного пространства и выкорчевыванием одного языка другим. Если «национальная идея» ассоциируется с примитивизмом, провинциализмом с небывалым расцветом  казнокрадства и коррупции,  практически невозможно  принудить граждан на добровольное понижение своего социокультурного статуса.  Статус культуры это  вопрос личного выбора, а не юридическая категория.
Так называемая проблема русского языка и русскоязычных это и  путь к  вхождению во власть не по профессиональному признаку, а по «истинному» происхождению. Вряд ли в современной Украине состоялась карьера Ивана Мазепы,  не только выходца из польской шляхты, но и человека высокой культуры. И Петр Могила, молдаванин по  происхождению и поляк по воспитанию,  имел бы мало шансов возглавить возрождение Киевско-Могилянской академии.

Украинское возрождение. По мнению философа Мирослава Поповича  украинское возрождение  невозможно без ассимиляции  рубежной русско-украинской культуры.  С потерей русского языка  будет утрачен огромный пласт культуры. Региональные социокультурные  отличия  и взаимоотношения  запада, востока и юга  Украины является вторичным вопросом.  Проблема «трех Украин»  особенно проявилась  не в географическом,  а в политическом  и социокультурном пространстве — в  тенденциях  освободительного движения  XIX—XX вв. —  национально-освободительного (этнического), либерально-демократического (суперэтническая имперская культура)  и социалистического (космополитическая культура).

В истории известны случаи, когда немощная  власть сама  провоцирует  языковую проблему, чтобы отвлечь  народ от  оглушительных провалов в  политике и экономике.  «Европейская хартия региональных  языков  или языков меньшинств», ратифицированная Украиной,  не допускает  дискриминации  в этой  сфере. В  современном  европейском  государстве не национальность, а  гражданин,  его  права и свобода личности являются фундаментом  демократии. В полиэтнической стране  президент должен быть гарантом  консолидации нации.
Но какой путь диалога  культур возможен, когда,  как отмечает Иван Дзюба,  украинская  пока  что не стала  равноправным партнером  русской, в Украине?  По его мнению,  русская культура не  является культурой соседнего народа. Русский язык  — родной для многих украинских граждан, нравится это кому-то или нет, и поэтому его  статус нельзя сравнивать  с английским  или другим языком иностранного государства. Российская  книжная культура  служит  весомым фактором  интеллектуальной  и эстетической жизни Украины.  В определенном смысле она  часть нашего  национального богатства, служащего компенсацией  за присвоение  в прошлом российским обществом  богатства  украинской культуры. Умеренно-оптимистический вариант диалога украинской, русской  и других  национальных культур  может привести к новой национальной  самоидентификации как реальное  культурное богатство Украины.

Наибольший удар по национальному возрождению нанесли «истинные» украинцы с низким уровнем общеобразовательной культуры, вошедшие во власть. Они спровоцировали разрушительный цунами для украинской культуры. Десятилетняя болтовня о европейском выборе  оказалась не подкреплена государственной политикой трансформации украинского общества в пространство европейской мысли. Среди многочисленных рассуждений о необходимости  европейской интеграции не нашлось места для  освоения европейской философии. Из-за отсутствия средств нет реальной программы перевода этого  интеллектуального наследия  на украинский язык. Редким исключением являются  академические переводы  классиков европейской философии.
В этой обстановке бездумное издание  на украинском языке  многих  гуманитарных учебников  напоминает известное в недавнем прошлом  подворовывание российского газа. С одной стороны русскому языку отказано «истинными»  украинцами быть транслятором межцивилизационного диалога, с другой  — идет заимствование европейской интеллектуальной мысли с помощью русского языка.  Цитаты европейских философов переводятся не с языка оригинала, а с русских переводов. Такие учебники опасны не только для студентов, но и государства. Изменение акцента, интонации  мысли при непрофессиональном переводе может иметь роковые последствия для формирования мировоззрения.  Россия затратила длительное время и интеллектуальные усилия для перевода и идентификацию  трудов таких философов как  Кант, Ницше, Хайдеггера на русский язык. В Украине  часто тексты западных философов переводятся самими авторами, не обладающими соответствующей  квалификацией. Или, при отсутствии средств у издательств на квалифицированный (дорогой) перевод с языка оригинала,  профессионально безграмотными переводчиками.  Большинство учебников на украинском языке являются компиляцией российских изданий.

Вместе с тем, нельзя не отметить, что на фоне противоречивых тенденций на постсоветском пространстве,  наибольший  эффект в межкультурном диалоге  иногда дают не  политические решения, а конкретные «малые» шаги  в экономической жизни.  Вряд ли  кто мог предположить, что введение  преференциального режима для российского  книгоиздательства (отмена НДС,  возможность регистрации в оффшорах) приведет не только к Ренессансу  качественного печатного слова, но и станет важнейшим  фактором сохранения  единого  пространства русского языка и культуры.  Ежегодно на украинском книжном рынке  продается в двадцать раз больше  российской продукции, чем книг местных издательств. Практически можно запретить ввоз российских книг,  но покупательские предпочтения граждан формирует пусть и несовершенный, но рынок,  способный предложить  качественную конкурентоспособную продукцию русской культуры и языка — трансляторов  межцивилизационного  диалога. Российскому частному капиталу  удалось то, на что оказались неспособны  политики — сохранить  единое коммуникационное информационное пространство. Интеллектуальная «империя» русского слова  вопреки  возводимым барьерам реально существует  на развалинах Советского Союза (русские книги, СМИ, Рунет или русский Интернет).

Будущее Украины будет зависеть от умения общества  увидеть  ростки снизу, взращенные на  почве многоголосия социокультурных традиций. От умения  преодолеть  соблазн имитации и простоты устройства жизни. И для этого  нужна лишь  созидательная энергия думающего человека — невостребованный ресурс  украинского общества.  При этом будущее  Восточной Европы зависит также от способности России сохранить коммуникационную природу  Большого многомерного пространства русского языка и культуры. Несмотря на проведенный  Конгресс соотечественников, в Росси нет  внятной  государственной политики в отношении миллионов русских, оказавшихся  в одночасье заграницей и  превратившихся в  наряду с «лицами кавказской национальности» в безликую массу «русскоязычных». Естественно,  государственная помощь нужна немощным старикам и ветеранам,  служившим  своему отечеству. Но акцент в этой политике необходимо  делать на другом.
Люди русской культуры (русскоязычное сообщество) в ближнем зарубежье раньше, чем  на Родине  пришли к убеждению, что надеяться нужно на себя, собственные силы и возможности.  Пройдя через  социально-психологический дискомфорт, русское  зарубежье лидирует  в бизнесе  во многих новых  независимых  государствах.  Если русскоязычная диаспора будет в очередной раз  отторгнута  Родиной, но откажется идти на  понижение своего социокультурного статуса, границы могут придти в движение.

Какая Украина нужна России?

         Это вопрос со многими неизвестными. Проще ответить на вопрос, какая Украина нужна Соединенным Штатам? Для известного политолога Збигнева Бжезинского Украина – квинтэссенция и высший смысл крушения СССР. По его мнению, без Киева Российскому евразийскому исполину  уже не суждено подняться никогда. Поэтому независимость Украины  стала источником вдохновения американской геополитики, которая не намерена делить власть  на Земле с Россией. По мнению политолога, новое ядро европейской безопасности должны составить Германия, Франция, Польша и Украина. Прагматичному политологу Бжезинскому изменила логика, исходящая из постулата «никогда не говори никогда». В пространстве христианской цивилизации противостояние США и СССР закончилось не победой Америки, а появлением другого противника – исламского фундаментализма, с которым не возможен диалог.
Европейский Союз после непродолжительного периода рыночного романтизма предложил Восточной Европе модель разноскоростной интеграции в многомерном коммуникационном пространстве. Зависимость от ядерного зонтика США и энергетических ресурсов России не позволяет ЕС идти на конфронтацию с Кремлем ради «демократической» Украины. Западный капитал, включая прагматичных американцев, никогда не будут вкладывать деньги в нестабильные государства «некомпетентного» суверенитета. Европейский Союз и возрождение Большой России могут стать гарантами безопасности на континенте.
Позиция НАТО, где доминируют США, исходит из принципа «и хочется и колется». Американцем мало врагов в Евразии в лице радикального ислама, они еще решили воскресить в качества врагов восточных христиан, финансируя сомнительные цветные революции. Наиболее вероятные последствия вступления в НАТО может стать расчленение Украины по югославскому сценарию. Интересы НАТО и ЕС совпадают в одном — Большая Украина Европе не нужна. В докладе Совета по международном отношении (США), подготовленным Стивеном Сестановичем, Строубом Тэлботтом и Майклом Макфолом в 2006 году, утверждается, что у России нет национальных интересов на Украине*61. В свою очередь,  Соединенные Штаты  имеют право делать все возможное, чтобы  присоединить Украину к НАТО. При этом уход Украины станет смертельным ударом для России. Ричард Холбрук, претендующий на должность  госсекретаря  в случае победы демократов на президентских выборах,  считает, что Украина является центральным вопросом национальной безопасности США*62.
В отличие от последовательной политики США и ЕС в достижении своих целей в регионе, Россия не выработала четких позиций, основанных на геополитическом прагматизме. Попытки США потеснить Россию за счет усиления роли Украины и превращения её в региональную державу пока не увенчались успехом. Однако время не ждет, и геополитическая мощь неизбежно заполняет образовавшийся вакуум.

Русские и украинцы русскоязычной культуры не хотят утрачивать более высокую статусную коммуникацию, идя под националистов, доминировавших во власти за годы «самостийности» и опустивших страну до уровня  одной из самых бедных стран Европы. Цивилизационный разлом, проходящий через сердце Украины, делает невозможным одностороннюю ориентацию страны. Историк Станислав Кульчицкий пишет, что «украинская политическая нация не может консолидироваться на русофобии». 
Россия и Украина геополитически обречены на взаимопонимание  и сотрудничество. Однако Россия не имеет четкой политики в отношении Украины. Она поддерживает финансово-промышленные группировки, использующие в борьбе за власть фактор русского языка. Воссоединение Украины с Россией невозможно из-за раздвоенности украинского самосознания.
Федерализация Украины отвечает принципами европейского регионализма. Директор Института СНГ Константин Затулин формулирует следующую цель России в Украине: федерализация и создание русской партии, русский язык как государственный и не вмешательство украинской власти в дела православной церкви. 
Известный российский политолог Виталий Третьяков прелагает в российско-украинских отношениях  сценарий статус-кво*63. Стратегическая цель воссоединения самой разъединенной европейской нации и крупнейший отколовшийся  русский остров находится на Украине и не имеет территориальной или культурной автономии. Если будет невозможным полное воссоединение, то необходимо рассматривать вариант  воссоединения русских людей, не желающих идти на принудительное понижение своего социокультурного статуса в национальном государстве криминально-коррумпированной демократии.  
Однако не возможен мирный сценарий воссоединения русской нации(воссоединение с частью Украины) без гражданской войны и большой крови, так как граница проходит не в географическом пространстве, а  через души людей, в том числе раздвоенность украинского самосознания. Существует минимум три Украины:

• украинская Украина «истинных украинцев», исповедующих виртуальный идеализм,
• Украина украинцев, воспитанных на рубежной русско-украинской культуры, для которых одновременно дорог Пушкин, Гоголь и Шевченко,
• преимущественно русская и русскоязычная Украина. 

Поэтому внешняя политика России как великой державы должна быть ориентирована на поддержание целостности и возможно нейтралитета Украины, одновременно ориентированной на запад и восток. Россия не сможет вернуть всех русских на большую родину, но она может стать привлекательной державой и региональным интегратором, если продемонстрирует успешную модернизацию.
Как правильно подчеркивает крупнейший российский геополитик Александр Дугин, для России важна партнерская цельная Украина,  пусть даже одновременно ориентированная на запад и восток.  При этом, как утверждает геополитик,  абсолютным императивом русской геополитики является тотальный контроль Москвы над Северным Причерноморьем. 
При нижайшей конкурентоспособности политической элиты Украине опасно делать резкие движения во внешней политике. Вместо того, чтобы упрямо ломится в ЕС и НАТО, надо сделать страну более привлекательной для зарубежных инвестиций.

Славянский проект Европы будущего

В геополитике существует понятие «возможной страны», обладающей «дремлющей» созидательной энергией.  Несомненно,  потаенное богатство возрождения  присуще  восточноевропейским странам. Стратегический ресурс  Восточной Европы находится на  рубежах многомерного коммуникационного пространства.  «Общеевропейский дом»  — это не только Западная Европа. 
Межправительственная организация Совет Европы была создана в период холодной войны, в целях защиты и укрепления прав  человека, плюралистической демократии на фундаменте атлантической модели гражданского общества под «ядерным зонтиком» НАТО во главе с США. Цели этой организации не были рассчитаны на интеграцию  Большой Европы. Добавление восточноевропейского, преимущественно православного,  мира с двухсотмиллионным населением требует поиска качественно новых подходов.
Совет Европы идет  как бы впереди Европейского Союза, закладывая фундамент  будущего гражданского общества, его освобождения из под опеки государства. Восточноевропейские страны только выходят на путь  построения гражданского общества.  И избранная бездумная стратегия «братьев славян», десятилетие протоптавшихся на пороге «богатой» Европы,  явилась саморазрушительной. Конечно, можно продолжать радоваться как дети, когда на  Парламентской Ассамблее Совета Европы учат жить не тебя, а восточного соседа.  Но очевидно, настало время поиска новых подходов в строительстве «Общеевропейского дома». 
Будущую деятельность Совета Европы целесообразно строить на основе двухполюсной конфигурации  европейского континента, межцивилизационном диалоге западноевропейской и восточноевропейских традиций. Восточноевропейские страны должны быть членами Совета Европы, отстаивая право на собственную цивилизационную идентичность. Фундамент общеевропейской безопасности не может быть построен только на основе НАТО во главе с США. Западной Европе необходимо  освободиться от роли  американского вассала на континенте, так же как России от тоталитарного мышления. В экономическом пространстве континента целесообразно  создание  геоэкономической  оси  Европейский союз — Восточноевропейское сообщество со своим Страсбургом, например, в Чернигове. Такими образом,  заменить «славянское» братство на прагматический экономический расчет. 

Резюме

В Восточной Европе идеи европейской интеграции и регионализма использовались как форма имитации экономических реформ, позволяющая временно эксплуатировать ожидание народом   скорого пришествия богатой жизни. Использовалась  в качестве «булыжника» в борьбе за власть на первоначальном этапе становления криминально-коррумпированной демократии.
Содружество независимых государств не стало мощным региональным объединением и занимает скромное место в международном разделении труда. Россия из-за утраты экономической мощи оказалась ослабленной в роли лидера региональной интеграции.
Характерной особенностью государств-членов СНГ стала тенденция упрощения структуры  экономики за счет  увеличение доли сырьевых отраслей. В результате увеличилась зависимость внешней торговли от колебаний мировой конъюнктуры цен на сырье и конкуренция между собой за рынки сбыта.
В постсоветском пространстве в ближайшем будущем приоритет глобализации будет доминировать над процессами региональной интеграции, что связано с проблемами вступления России, Украины, Казахстана в ВТО.
Могущество России  будет зависеть  от способности возродить  и сохранить  энергоинформационный  рубежный ресурс русской культуры и языка (как транслятора межцивилизационного диалога). Этот стратегический ресурс, наряду с материально-вещественными источниками энергии и  коммуникационными (транспортными) функциями,  составляют главное богатство России. 
Социокультурная биполярность и рубежность украинского народа делает невозможным консолидацию общества исключительно на западноевропейской или пророссийской культурно-исторической традиции. Игнорирование социокультурной рубежности стало исторической трагедией для одного из крупнейших европейских народов в прошлом и грозит утратой государственности в будущем.

«Геополитика сверхдержав»

Великий час геополитики. Геополитическая трансформация мира		Геополитика Мирового океана
Великие лидеры Востока, победившие бедность и коррупцию
Путешествие в Древний Египет в поисках причин гибели цивилизации	Путешествие из славян в грекив поисках демократии	Путешествие во Флоренцию в поисках национальной идеи	Путешествие в Венецию в поисках долголетия государства
Шотландия Адама Смита.

Ландшафты жизни Иллюстрированный журнал профессора Дергачева Воспоминания Ландшафты памяти Ландшафты путешествий. Города и страны Ландшафты поэзии, музыки и живописи Избранные статьи и посты ПУТЕШЕСТВИЯ ПО ПРОСТОРАМ РОДИНЫ ЧУДЕСНОЙ Шейх Заид. Самая выдающаяся исламская личность Павел Флоренский. Русский Леонардо да Винчи Максим Горький. Писатель, купленный любовью народа Иван Бунин. Певец пограничья природы Анна Ахматова. Парящая в небесах Николай Гумилев. Конкистадор истоков человеческой природы  Николай Заболоцкий. Поэт философской лирики Бесподобная Элеонора. Королева мужских сердец Анна Вырубова. Фрейлина, монахиня, оклеветанная Трафальгарская Венера. Символ красоты и силы духа Париж. Лувр. Гимн обворожительным женщинам Трансильвания. Замок Дракулы. Вампирский бренд Румынии Где присуждают и вручают Нобелевские премии Олимпийские игры. От Древней Греции до Сочи Гибель мировой секретной империи Великий час кораблей пустыни Неугасающий ослепительный блеск Венеции Карибы. Святой Мартин. Остров двух господ